以圣人經傳的話講，這是因為上古圣王的德行太崇高了，崇高得丑惡的蠻夷自慚形穢掩面而逃，不敢再生活在圣王光輝的德行之下，而寧愿在漠北西南那些偏遠狹隘的宜居帶內自我放逐，以此彰顯圣王的榮耀。
而以天書的話來講嘛，那些在夏商周三代時不愿意領會圣王仁德的丑惡蠻夷，最后多半都被圣王給“用”了。
所以，這天賜不天賜的，就難免有些微妙華夏文明的確運氣很好，它一向沒有什么敵人。但它之所以沒有什么敵人，只不過是因為它的敵人都沒有了而已。
當然，這些凌厲而又冷冽的內容應當屬于皇家口傳心授的帝王術，不該由宗室提及。所以李孝恭沉默片刻，岔開了話題
“不錯，中原及江南的確是最為廣袤肥沃的土地。其余適宜居住的地帶則大半被沙漠山脈河流等等切割瓦解，僅僅只是孤立的小塊而已。以天書的說法，這些小塊的宜居帶之間天然就有孤立的傾向，即使有強橫的勢力橫掃千里，也不過只能逼迫這些小小的勢力低頭臣服，而難以真正的侵吞蠶食。”
李孝恭的手指在輿圖的北面劃過，指點漠北那些支離破碎的水源地、星羅棋布的綠洲長城以北的遼闊草原恰恰吻合著這天書反復敘述的規律。茫茫草地上各色雜胡交錯聚居，雖爾霸主突厥控弦百萬橫絕一時，但也只能壓服契丹丁零等部落，而無法完全吞并同化，融合為一。故而突厥一朝崩潰，草原群龍無首，立刻恢復到了往日分裂割據的局面。
而此種分裂散碎彼此為政，則似乎是草原的常態。自匈奴統一漠北以來，歷代霸主輪番登場掌控大漠，但無一不是其興忽焉其亡勃焉，無論再如何興旺強盛，都決計無法扭轉這千年的鐵律，只要稍有不慎便會分崩離析，重新散落為大大小小的碎塊。
某種意義上說，這便是天書所謂之“地緣規律”，不聲不響無形無色，但卻高居于幕后掌控一切，縱使明君賢主英雄豪杰，窮盡此生一切才智，亦無法違逆。
“以天幕的話講，這是地理決定論。”李孝恭復述著那怪異的名詞“草原看似處處青蔥，但真正能飼育牲畜養活人口的草場卻是變動不居，其間還有大量逾越的干旱地帶。被分割在各個貧瘠牧場的小部落往往實力孱弱，無法抵擋強盛的外敵。但外敵縱使強盛，卻也很難徹底吞下這些部落跋涉戈壁的行軍實在太過艱難，能夠保證基本的臣服就已經相當夠本，再想做什么也是有心無力了。“
“所以，對于這些散居于各地的小國小部落來說，屈服于外敵其實是相當正常的選擇。他們既是無力反抗，也多半是不能反抗如果保持恭順，那么外來的霸主可能僅僅只會索取一些財產人口而已。如果反抗過于激烈，那搞不好會引發強敵的憤恨，因此而淪為殺雞儆猴的那只雞。畢竟，外來者當然不可能遠涉大漠一個一個收拾所有小國，但要集中軍力料理一兩個榜樣，那絕不為難。”
李麗質李麗質瞠目結舌，嘴唇開闔數次，終于喃喃道
“大宛。”
“不錯，大宛。”李孝恭微微嘆氣“李廣利平大宛之戰，就是小國不知好歹，貿然觸怒強敵的結果當然，那也是世宗孝武皇帝的脾氣太激烈了。”
是的，就算真要域外勢力真要殺雞儆猴，那多半也是挑個軟柿子捏，誰知道武皇帝那么頭鐵，硬生生耗竭國力橫渡千里，也要砍下宛王的頭顱呢
當然，這種頭鐵的示范效應是強大的。事實上，李麗質今日威逼利誘諸位西域的權貴，所預備的殺手锏正是一篇貳師將軍賦，這是她自隴右挖掘出的人才仿司馬相如子虛賦所做的一篇歌詠李廣利征西的大賦，一旦談判久久不利，公主便會令人將這大賦呈上來供諸公“欣賞”。而以她往日的經驗來看，西域諸國只要聽到李廣利大名，那多半是魂飛魄散言語失態，估計會忙不迭的答應下一切條款
不過，西域諸豪強在識時務上委實超出預料，長樂公主竟爾無機可乘，只能瞪眼而已。