秦湛瑛在這犁人的時候，戰損居然高達六十七人當然了，也是此處的布衣人較為火爆，此地苗人看在秦湛瑛會說苗語，又通過湖湘苗人與此地貿易賣鹽糖等情分，對他過來建立統治其實還算歡迎。
畢竟人都是會比的，湖湘苗日子好了，貴乾苗難道不想也風風光光，年年都能給婆娘孩子做新衣過冬么不想家里能多腌制幾塊臘肉掛窗邊，顯示自家的富裕么
至于布衣人么，他們的話和壯話有點像，似乎是同一語系的，秦湛瑛正在布衣話、壯話一起學，他語言天賦好，目前已經能與布衣人日常交流了，過陣子還得過去和那邊的頭領是商量明年春耕時，如何守好貴乾道的耕地紅線之余還讓大伙的日子更富一點。
布衣人與土地綁得很死，他們的土司下面還有哨木、甲木、亭木，一層一層的管著，最底層的便是耕種田地的所謂奴，這些奴人數最多，過得最苦，除了耕種、繳納糧食、布匹等他們能生產的東西，就是生育下一代的奴，死亡率遠高于那些上層的人，且朝廷管理布衣人時，使用了宣慰司，導致布衣人繳稅時數目不清，土司權力過大，且時有造反之舉。
有前人發覺這套制度對朝廷的不利和那些奴帶來的苦難，可在他們試圖瓦解這套制度時，卻發現奴們會隨土司一起反抗，因為他們自認和漢人不是一起的，他們不信任漢人，認為漢人會比土司更加酷烈的吃他們的血肉，這也的確是某種意義上的事實，我要改變他們對此的看法，首先就要在兩族間建立起基本的信任，必須要叫戲班過來做宣傳了，互市也要開起來，先用鹽、糖、廉價布匹和中成藥鑿開一個缺口吧。
等日后地盤擴大了，面對華夏九州上繁多的、語音不同的各族，如何讓他們在一處土地上好好過日子，順利繁衍生息，按時交稅，也是一個難題，想到這其中的工作量，秦湛瑛就又想回澤找娘。
自從接下南禹太子這個位置，秦湛瑛如今一天已經只能睡四個時辰了，一日工作時間也從三個時辰漲到了四個時辰，文書和開會就占了不少時間，還不包括四處考察
他繼續在自己的小本子上寫比起普遍畏威不畏德的倭人，華夏這邊的性格底色是不同的，我將這種不同稱為不同民族的普遍性格，也可以說是民族風格事不可逼迫而為，需柔緩引導，都說皇帝是天子，可若想做好老百姓的工作，就得在完成公務的同時，面對百姓時，讓自己同時具備老師和學生的特性。
寫完這些，秦湛瑛覺得還不夠，但又琢磨不出其中味兒，只好一嘆。
他自己還是太年輕，見識得太少，之前勸秦湛聲的話，用來自省也沒問題，要多讀書多學習啊。
不管怎樣，在貴乾道開啟掃盲是必須的，不掃盲就沒人才干活，那些士紳大族就要拿這事來拿捏朝廷，中央和地方博弈時，就要落入下風了。
可科舉每三年辦一次，且如今任命官員還是主要通過科舉。
秦湛瑛沉思“要改改科舉了，不然今日治了四大閣老，以后還有八大閣老冒出來。”
澤國如今的官員任命，是教育普及，然后從已經掃盲、通過衙門招考的人里找吏目，且吏目上升天花板很高，只要本身能力和時運過關，進呂曉璇為核心的頂層領導班子都有希望。
但科舉也沒廢，只是澤國的科舉沒有將儒學視為第一，反而增加了實務，尤其是人事管理、商務、算學和農田水利等部分，在秋瑜的建議下還加了個公共衛生防疫的部分。
一個健康的國家必須要有多條上升渠道，防止單獨上升渠道孕育出過于龐大的團體，這些人平時可能會互相斗爭，但當利益損害到他們整體的時候，他們會聯合起來壞大事。這是呂女皇告訴兒子的話。
華夏九州這邊尊儒尊了千年，儒有優點，如同文官中也有好官，有借著儒吸國家血肉的蠹蟲，也有真心相信仁德且盡心為治民治國熬干心血的賢官，不可一概而論否決這批人，但也不能放任儒家已有成儒教之勢，而任何以善為初衷誕生的教派，最后都會結出扭曲畸形的果實，不能放任他們自由生長，要限制。
“需要派戲劇那邊的人過來，在此尋覓戲班，新編或改編適合宣傳新稅制、農耕的戲劇，此地民風如此彪悍，也適合招一批兵，不過這事不急，現在還沒到春耕季節，秋收又過了，此時不如先開始修路修水利，看看過來做工的百姓經過掃盲后有沒有做官參軍的好苗子。”
為此，他需要將現有的掃盲課本編得更適合南禹本土。
于是秦湛瑛又翻開新編教科書的草稿，提筆書寫到了半夜才休息。
因為近期工作量大，睡眠時間被迫減少，秦湛瑛的起床氣就更大了，每天過來叫他起床的屬下都要背負巨大的壓力，沒練過武、不夠皮糙肉厚的都不敢來。
秦湛瑛可是貨真價實的先天高手，八十年的功力在身上，憤怒之下一巴掌真能拍死人的