韓非想了想自己。
自己在韓國的時候也得不到重用，等到情勢吃緊，才被派遣出使秦國。
索性，倒不如
他知道在異象出現之后，局勢與天下的趨向或許將會發生翻天覆地的變化。
可能會有無數游說之士、無數賢能之人投奔秦國。但秦國也有可能，會遇到更多變故。
韓非嘆了口氣，抬眸看向天際。
他總覺得，不僅僅是時局的變化，這一整個時代，或許也要發生一些巨變。
難以估量的、不可思議的。
巨變。
與韓非坐在一起的另外兩人，嬴政與李斯也在看著天幕，聽未來之事。
李斯最近的心情，一直十分動蕩。
他知道自己之所以安然無恙地待在這里，還能跟秦王一起坐著看天幕
那都是因為他還有用。
經歷過大秦系列秦二世而亡的視頻，李斯總在想、總覺得有可能
嬴政在臨死前，會不會把他一波帶走
這位前無古人而后無來者的千古一帝、始皇帝陛下，又會據此做出怎樣的對策呢
反正李斯不認為，他會坐以待斃。
如果坐以待斃，那就不是嬴政了。
李斯有些心不在焉地看著天幕，諸子百家還是十分沸騰，在彈幕里你來我往。
他一路看下來，也有些好奇。
天幕之前的分析，說的基本都是“秦始皇坑殺方士”這一故事的來源
那最后是怎么演變成“坑儒”的呢
是因為史記秦始皇本紀將不同事件記在一起，不經意間給出了誤導性的記載與描述嗎
只聽天地間，傳來聲音
至于“坑殺術士”演變為“坑儒”，便要提到坑儒故事的初版詔定古文尚書。
諸子百家來了，它來了
終于等到你
他們在彈幕區里，已經討論得熱火朝天。
之前天幕在說的都是那些方士、游說之士，他們編造故事，來吹噓自己。
現在終于輪到“儒家”自己了。
所謂的“坑儒”
肯定也是儒家自己編出來的吧
其實，考察過西漢之典籍，會發現并無“焚書坑儒”這一用語。而史記里與之較為接近的是儒林列傳里的“及至秦之季世，焚詩書，坑術士，六藝從此缺焉。”
這應當是從秦始皇本紀里概括而來，其中被坑殺的人，依然是術士。
到了王莽篡漢、建立新朝之后，揚雄上書給王莽，在劇秦美新里，對比“秦之惡”與“新之美”，歷數秦王朝的各種不義暴行，對秦始皇則是極盡攻擊之能事。
揚雄此人少而好學、博覽無所不見，曾經校書天祿閣，可閱覽宮廷所藏秘籍，通曉歷史。他在文章里，對秦始皇焚書的事件進行譴責，卻并沒有說到“坑儒”一事。
揚雄的文章里，說起儒生，也只是說他們在“焚書”之時，疏遠秦的政權等等。
秦始皇在各個不同的時空，淡淡然看了天幕上揚雄所作的劇秦美新文章。
里面說到他“刮語燒書”“除仲尼之篇籍”等等。
字里行間，估計是個崇儒尊經之人。
如果秦始皇真的做了“坑儒”之事，估計早就已經拎出來，狠狠地批判、譴責一通了。
可見此時，并沒有“坑儒”之事的流傳。
至于所謂的“王莽篡漢、建立新朝”，也被嬴政默默地記了下來。
漢朝之后，是新朝嗎
但他還沒有搞清楚“西漢”與“漢朝”的關系。
西為方向，有東西之分。
難道漢朝一分為二，為西漢與東漢
如果是這樣那么，兩者之間，又是怎樣界定與分割的時間還是地域
這之間又發生了什么事
嬴政在電光石火之間，便已思考諸多。但他并沒有打算在此深究下去。