情況是這樣的。
松本清張原本打算是回到歷史,體驗一下當時的風土人情，結果好像、似乎、隱隱約約步子跨得太大了，直接一步到位跨到了比歷史還要更靠前的時代。
伊邪那美不是日本神話里的母神嗎
不過這樣一來就說得通了。不管是和「人類」完全不沾邊的詭譎環境,還是自己在墜落之前的那陣風。不合理的事情因為有了「神話」這個前提而突然就變的合理了起來。
只是一想到自己面前這位女性疑似伊邪那美，清張的腦子就開始嗡嗡亂響。
日本國土面積不大,神話體系倒是能鋪張得很開。
不大的島嶼國家居然有八百萬神明,這個八百萬指的當然不是數量，而是指「多」的修辭。日本就連廁所也有自己的神。
雖然作為一個日本人這樣說有些不好啦,日本神話真的太亂了。
是讓希臘神話那樣毫無人倫綱常的神話還要自愧不如的亂,而且獵奇。
比如說父神伊邪那岐和母神伊邪那美,他們第一次結合生下來的產物是水蛭。
第二次生出來的是島嶼。
似乎是自己也覺得這樣不太對，有機物生無機物這種事情對于神明而言多少也有點超綱,所以兩個神明就跑去詢問主神，這到底是哪里出了問題呢
主神把責任甩在了很刁鉆的角度
祂認為因為他們在相遇的時候，因為是女人先開口說話，所以不吉利。
于是兩位神明裝模作樣地分開,又重新相遇，這次讓伊邪那岐先開口。
這次他們如愿以償誕下了數位神明，等到第三十六位神明，生火之迦具土神出生的時候，伊邪那美被燒死了。
還不是希臘神話里喜聞樂見的主觀弒父,火神可能開心的打了個飽嗝，就把自己的母親給燒了。
對伊邪那美的迫害到這里還沒完。
伊邪那岐失去妻子后異常悲痛，先是用十握劍把火神給砍死,后又為了挽救自己的妻子，跑去了黃泉。
嘴上說得好好的，我親愛的妻子,我們創造的國土還未能完成，請隨我回去吧。
伊邪那美讓他等等，自己要去和黃泉的主人商量，在此期間千萬不要看她。
神話故事到這里，基本和希臘神話的俄耳甫斯與歐律狄刻差不多。
都是為了挽回死去的妻子而追入死者所在之地，都是只要遵循著并不算嚴苛的某個規則，事情就能以圓滿收尾。
希臘神話中，俄耳甫斯因為聽見了妻子孤寂的埋怨而不忍心，在還未踏出冥府之前回頭想要擁抱妻子，違背了和冥王「在走出冥府前絕對不能回頭」的約定，只能一個人返回人間。
而日本神話呢
伊邪那岐自己等得不耐煩了，跑去偷看伊邪那美，卻看見自己漂亮的妻子早已是蛆蟲遍身的腐爛模樣。
和網戀見光死差不多，什么「我心愛的妻子」，什么「創造國土的責任」，他統統不管了，嚇得直接轉身就跑。
如果說希臘神話充斥著凡人對于命運的無可奈何，是源于人性善惡導致的必然結果，日本神話簡直就是一攤狗血深夜檔。
現在，狗血深夜檔的女主角就站在面前，她用長袖掩面，在幽幽鬼火中寧靜佇立，渾身散發出的憤怒對準的是身邊那個桃色短發的男人，松本清張沒有感覺到任何對他的針對性。
說起來，在自己快要化身流星墜亡的時候，也是這個女神救了自己啊。
“踏入黃泉又妄圖以生者之軀離開，你的要求無論多少次都不會得到準許。如果認為自己可以做到，那就殺光所有的黃泉丑女，那樣的話，我會考慮你的請求。”
聽伊邪那美這樣說，那名青年十分不屑地笑了。
“直接殺掉你不是更簡單嗎”
哇哦。
見他們的注意都沒在自己身上，松本清張開啟了默默觀望模式，不忘感嘆這位兄弟真是大膽，完全沒把神明放在眼里的氣勢直接拉滿。
不過拉滿的也只有氣勢了，黃泉主宰慢慢舉起手，繁縟的振袖中涌出無數白面惡鬼。
惡鬼通體帶著低破認知范圍的低溫，在越過松本清張奔向那名青年的時候，清張感覺到了通體的冷。