身著冕服的帝王在祭壇前率領著眾臣下跪。
滿面惶恐之色，高聲向上天請罪。
“朕德不類，不能上全三光之明，下遂群生之和，變異頻仍四方多警而朕不悟，郡黎有苦而朕不知愛避正殿，減常膳，以示側身修行之意。”5
這是罪己詔因為我的德行不夠，很多方面都沒有做好，所以才導致了天災，我會反省自己，修身養性，并且以后減少自身用度，絕不奢靡云云。
漢武帝輕哼一聲。
他已經知道后世之人是多么的大逆不道了，聽到這樣的言語雖然也有些郁氣在心，但也知道自己生氣也沒用。
算了算了，當沒聽到吧。
世人讀書少，現在最緊要的就是立刻找人將仙畫的解釋權握在自己的手里。
董仲舒在自家院落里點點頭，對仙畫闡述的儒家思想表示認同。
“是極”
這女子不亂開玩笑的時候，倒是一位博學之人。
而仙畫中關于罪己詔的場景，也讓他心中一動。他最近的確是在思索天人感應，但這一觀點不能僅僅是站在君王這一面，也要站在百姓這一面。如何在這觀念之下起到限制皇權，讓君王時刻謹記不能妄為
“原來如此”
看來，幾年后的自己，的確是找到了方向。
總的來說，士農工商在秦漢，雖然也有說劃分，等級差異也開始顯現出來，但還沒有后面那么的嚴苛和不平等。
后來，科舉制度產生了，已經成為了顯學的儒家規定科舉只考圣賢書，讀圣賢書和學儒與當官怪戀的聯系起來，這四個階級的差距就越來越大緊密的聯系起來，這四個階級的左距就越來越大。
古代資源有限，既得利益者自然不想越來越多的人涌入，人多了自己分到的就少了嘛，于是士就開始打壓其他兩個階層。農他們不敢打壓，農業是立國之本，畢竟大家都是要吃飯的，得有人種地。所以農雖然日子過得苦一些，但地位
還行。
工和商就屬于被極力打壓的對象。
身穿綾羅的士人騎馬從道路上奔馳。
高高在上。
旁邊田間耕作的人紛紛停下手中動作，投去羨慕的眼神。
儒家的再一次變化是在宋朝，然后到了明朝達到了頂峰，也開始了酸腐文人們的狂歡。
朱熹提出存天理，滅人欲，強化了三綱五常，三綱君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常則是仁、義、禮、智、信。
三綱五常尤其是三綱，將社會等級劃分得清清楚楚，而且還將其捧為了真理，不允許不允許世人質疑比如父母犯了錯，不能質疑，只能意思意思的溫言規勸；君主要你死，即使是錯誤的，那你也得馬上去死；丈夫即使是個大渣男大混蛋，你作為妻子也得乖乖的聽話。
路小染的聲音變得冰冷。
但誰都能聽得出來，這種冰冷中蘊含著深深的憤怒，就像是一座即將要爆發的火山。
朱熹的思想，將所有人都禁錮在了一個籠子里，如果你是個男人，那你要服從君主，服從父母，如果是你是個女人，哇，那就更不得了，簡直位于社會食物鏈的最底層，父母、主人、丈夫、甚至是你的兒子，地位都在你之上。
要聽話要服從
對此，我只能說一句，呸有多遠就給老子滾多遠啊