葉天士只覺得又尷尬又好笑。
不過，好歹他也是七十歲的人了，什么場面沒有遇到過，尷尬也不過是一瞬。只有小孫女天真無邪“爺爺，真的是你自己找的張天師嗎”葉天士輕咳一聲，一臉正經“你猜”
歷史真相到底是怎么樣的，現在咱們已經無從知曉。但可以確認的是，葉天士的確是不負“天醫星之名他繼承了吳有性的思想，并且在這個基礎上更進一步的闡述了溫病的主因，還創立了“衛氣營血”的溫病理論，徹底的將溫病從傷寒中剝離開來。
溫病學派一舉成為了中醫里面不可或缺的一大主力學派。
葉天士帶著弟子泛舟于太湖之上。
弟子趁機向師父請教。
葉天士和緩的聲音在太湖上伴著清風，徐徐傳來“溫邪上受，首先犯肺，逆傳心包。肺主氣屬衛；心主血屬營2
聊得興起的時候，有人鋪了紙張，取了筆墨開始將他的話語記錄了下來。
葉天士認為，溫病是“邪從口鼻而入”,“首先犯肺”。也就是說，溫邪或者用咱們能理解的詞語來說就是病毒通過呼吸道攝入，然后首先侵犯的就是肺部。
這其實和現代醫學里的一些理論是一致的，有著很先進的科學性。
張仲景反復琢磨著這句話
34邪從口鼻入，首先犯肺
結合之前仙畫聊到瘟疫時放出來的那些景象，病毒通過人的飛沫，進入到口鼻之中。一下子這句話就有了畫面感。
他恍然大悟。
原來如此。
張仲景擊掌而笑，覺得既欣慰又滿足。
欣慰于后世終于在自己的傷寒論的基礎上開拓了新天地，又滿足于他對傷寒也有了新的理解，待會兒就又可以修一修傷寒雜病論
張仲景只覺得精力充沛，斗志昂揚。
劃重點，這里就闡述了中醫里溫病的范疇不單單是吳有性所提的瘟疫，而是通過口鼻侵入，引起肺部或者呼吸道癥狀的，都算是溫病。比如風熱感冒、肺炎、支氣管炎、水痘、手足口等等。
而他提出來的“衛氣營血”呢，其實就是溫病的病理變化過程的四個階段。路小柒放了圖表，將自己查到的衛氣營血的資料做了一個階梯圖。
可以很清晰的看到葉天士所提出的四個過程，以及在這些過程里會出現的癥狀以及適用的藥物等等。
因為這一段的配圖其實不太好搞，她索性讓這張圖停留的時間久了點。這倒是方便了各朝代正在抄寫的筆吏們和大夫們。一個個奮筆疾書，使出了平生最快的書寫速度。
衛是最淺表的，病毒這時候可能只停留在體表，肌膚之內，這時候的癥狀也比較輕微，大概也就是輕微發熱這樣的表面癥狀；而氣呢，是第二層，這時候的病毒已經向體內開始入侵了，開始出現類似舌苔變黃，咳嗽有痰這樣的癥狀；營呢，是第三層，“邪熱內陷”,病毒已經成功的入侵到了體內，影響肺腑，開始全身都不舒服了，“心煩不寐”,“甚或神昏譫語，斑疹隱隱”。
到了血，這第四層，基本上就是咱們說的重癥了，可能一不小心還要進icu的那種。
有病患忽覺不適。
一開始只是咳嗽的癥狀，本以為無事，但第二天起來的時候卻覺得渾身發熱，虛軟無比。
到了第三天，已經神智昏迷。
葉天士診脈之后，起身搖搖頭“溫邪已入心包。藥醫不死病，死病無藥醫。”3家人慟哭出聲。
當然了，u主這里只是簡單粗暴的做了一下科普，實際上葉天士提出來的四個階段，結合各種癥
狀肯定沒那么簡單。他這個基本上就相當于“溫病學說”的指導思想，在他之后的醫生只要根據這個理論，就能辨認出病患的病情到了哪一個階段，然后具體該用什么藥。
這是非常有價值的可以說是將中醫治療“外感病”的水平帶入到了新的層次。
如果說張仲景是少林達摩，那葉天士就是武當張三豐。