李曉詩不太懂這種情懷，古人卻一個比一個懂。
還是那句話，葉落歸根，誰愿意離開一直以來生活的土地
“但孝文帝用了個小心機，他當時欺騙自己的部族，說要去打晉朝。但當時朝堂上的人不愿意啊，晉朝不是一時半會能打下來的，可孝文帝一口咬定就是要打，而且不僅自己要去，還要帶著許多大臣和貴族以及他們的家眷一起去大臣們以及人民和軍隊等約莫百萬人，跟隨他一路南行，隊伍中老弱婦孺很多，根本難以再繼續進行長途跋涉，又加上碰到大雨，許多人就去勸，說不能再走了，這樣下去是打不了晉朝的。
“孝文帝一看，就說哎呀，確實打不了了。于是鮮卑的貴族們就勸，說咱們打道回府吧孝文帝拒絕，說就地建城吧貴族們不樂意，那孝文帝就又說，反正現在給你們兩個選擇，一，跟著我去打晉，二，就地定都。無奈之下，眾人只好在洛陽定了都。
李曉詩對這個皇帝好感還是蠻重的，也不單單是因為課本記載了他的好事，可能與他的“親漢”
還有著一定的關系“孝文帝為了進一步深入學習漢文化，實行了一系列的措施。首先就是要推行漢語，他要求年紀不到三十的所有臣子在朝中都一定要使用漢語，不許說鮮卑話，三十以上的學語言太慢就不做限制；而且還要求把服飾也進行大改革，拋棄原本游牧民族的短打，換上寬衣博帶的漢服，代替鮮卑服飾；又把鮮卑人的姓氏都改成漢姓”
她把課本往后翻了一頁，展示姓氏對照表給大家看。
“首先是他自己，拓跋改為元，所以拓跋宏又稱元宏，其余的像是什么，獨孤改成劉、步六孤改成陸、拔拔改成長孫、丘穆陵改為穆啊等等。
“除此之外，他又大力推行與漢人聯姻。他自己就娶了清河崔氏啊這些的女兒，還給臣子們每人都安排了漢人媳婦，這樣的話不僅在朝堂上需要說漢話，回到家因為家里的家眷是漢人，還得繼續說漢話北魏孝文帝時期，漢族和各族的關系得到了大的緩和和交融。
主父偃聽得心里直嘖嘖。
好有覺悟的皇帝。
這種“漢化”行為和他們構想的也差不多了，但不一樣的是，拓跋宏是主動推行的，漢人在他們那里占據一個被動地位；而他們大漢現在在想的，是主動去進行這種融合，讓胡人來被動“漢化”。
李曉詩不是說了么，民族交融，矛盾緩解。
那他們現在就做，提前化解這種“矛盾”,化被動為主動，在五胡十六國的“南下內遷”出現之前，從根源上杜絕其出現的可能，不也是好事一件么
什么缺德，那就是陛下在帶有色眼鏡看他嗯什么是眼鏡那得問李曉詩了。
那不，他們陛下手里拿的那個盒子不就是么，陛下兩天前收到的。
還是在絲綢之路時，她提起收到了未央宮卻沒給回禮的事，又加上正在雪山上，白茫茫一片刺得眼睛疼，她就約
定回去之后給他們陛下弄一個“眼鏡”來。
嗯，也確實送了，搞得陛下自從拿到后，有事沒事就愛帶著那個黑乎乎的圓圓眼鏡到處跑。兩天時間已經出宮跑了兩趟了，嚇到不少人。
“雖然五胡十六國時期，民族關系有時矛盾激化、甚至發生戰爭，但在總體上，民族隔閡還是在趨于消解的一個狀態中，民族關系也逐漸變得和緩。
“在北朝后期，我國北方初步出現了各民族的大交融狀態。這也為之后的少數民族大一統政權奠定了基礎。”
五胡十六國時期的矛盾和激化，幾乎亡國滅種的人禍和戰亂，在后世的角度看，其實也不過是一個“整體上是消解隔閡”的過程罷了。
那些隱藏在文字下血淋淋的無數性命，那些饑者人相食、路上橫飛禍、千里無人煙的慘劇，只是史書上一筆淡得不能再淡的痕跡。
甚至從大層面上，這個時期還微妙地是有些“功大于過”的意義在的，因為它促進了各族文化的交融、促進了民族文化的發展。