“按照法理來說，需要冠姓。”李清照想了想說道：“比如你們都叫我李清照，不會叫我趙李氏一樣。我們大宋在這件事上，并沒有太過嚴格的法律文書。折德扆女嫁給楊業將軍的時候，也是稱折老太君。”
安娜點頭示意明白了李清照的說辭，她以為的大宋和真實的大宋果然不太一樣。
“安娜·科穆寧娜·趙？”安娜笑意盎然的說道：“聽聞最近大宋刑部正在寫新的《刑統》，請問這次新的律法和以往有何不同。”
趙桓從袖子里找了半天，說道：“這次的核心是王以民為天的基礎思想，書寫的法律，圍繞反對剝削，建立的一套法律，所以這次的律法看起來有點過分，朝臣們對于每個條款，還在商量，我這里是一本初稿。”
安娜撩動著自己的頭發笑著說道：“亞里士多德對于法治有兩個觀點，第一個是良法而知，第二個是普遍遵守。不知道尊敬的陛下，是否同意這個觀點？”
亞里士多德在西方的地位，和先秦諸圣人的地位等同，是塑造西方世界道德觀價值觀的先賢。趙桓自然無意詆毀對方的先賢。
他笑著說道：“朕設想中的盛世是百姓豐衣足食、安居樂業，路不拾遺、夜不閉戶。這才能稱之為治世，這是一個無上的榮譽，也是對一個君王最好的贊譽。這需要律法的約束，也需要社會道德的約束，法與道德的雙重約束，都建立在物質基礎上。”
“而律法的制定，需要傾聽民眾的意見，又要脫離大眾的偏見。這就造成了一些爭執，而這些爭執之所以如此的激烈，完全可以看做法律的核心，是反剝削還是為剝削階級而服務。”
安娜將趙桓的話記錄了下來，仔細思考了良久才說道：“不管是法還是道德約束，都是建立在物質基礎上，所以直至今日大宋依舊以一種開放的姿態進行海貿、陸上貿易，哪怕是在金國做生意，都完全可以。”
“整個社會越是富裕，那么犯罪的成本就會越來越高昂，社會越來越富裕，民眾受到教育的成本就會下降，在品行上，也會對自己多加束縛。”
“可是反剝削為核心建立一套新的律法，這不就是在沖撞既得利益者的利益嗎？包括尊敬的陛下。”安娜疑惑的問道。
趙桓看著李清照笑的花枝招展，東方的邏輯環里，追求的最高利益是以名長存的“長生”，這種追求，就促使著這個萬萬人丁的國度，誕生了很多純粹的人。這個邏輯要講明白，可不是一本十日談可以解釋的清楚。
安娜需要先從周禮開始學習其哲學核心，她入宮以來，已經有老宮宦在教導她這些事情了。但是能不能從這些繁文縟節中，理解到哲學，還是得看安娜的智慧了。
趙桓笑著說道：“這就說到了你說的亞里士多德的第二條，普遍遵守。既然是普遍遵守，這部分律法就要被大多數認可，否則這律法就是一本束之高閣的經典罷了，不能成為解決民生矛盾的工具。”
“而普遍遵守，那就包括制定律法的階級，也要遵守這個律法，如果一本律法只能約束百姓，而無法約束特權階級，就會顯得十分蒼白而無力。所以才會顯得聲音極為嘈雜，這必定損害無數人的利益，但是這本律法的推動勢在必行。”
安娜驚訝的看著大宋的皇帝，事實上，這個皇帝已經超出了她對約瑟王的定義，她略帶一些驚慌失措的問道：“英明的陛下，對亞里士多德的理解，超過了我這個羅馬人對他的理解。那么請問陛下，大宋朝承認階級的存在嗎？”