李忱在心中將白居易的琵琶行回顧了一遍，又冷哼一聲。朕倒要看看，郁達夫能寫出什么樣的作品，竟搶了白樂天的先
畫面變換，水鏡上出現一段朱紅的城墻，城墻右側垂下一簇金黃的銀杏葉，正中間是幾個大字故都的秋郁達夫。
白居易眼中劃過一絲疑惑，這個名字，看起來不太像詩，莫非是其他文章
李賀對這個名字同樣疑惑“故都的秋，意為故都之秋”
如此書辭，似不甚雅致。
剛剛尚在沉思的李世民也回過神來，咂摸著這幾個字的意思“故者舊也；都或為國都；的當與“之”字同調；故都的秋，似有懷念之意。此作莫非暗含黍離之悲
當年，周大夫行至周朝國都，見到故朝宮室宗廟，盡已長滿禾黍，心中倉惶不忍去，唱為黍離一首，詩中有彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。之句，極言故朝之思。聯想到前面曾提到過的南渡，莫非此作寫于后世罹亂之時
不止是他，秦皇漢武包括后面的武則天、趙匡胤朱元璋等都想到了這一點。一時間，對后代的擔憂取代了此前對“革命”的猶疑，諸位君王都微微屏住呼吸，坐等水鏡中的后文。
故都的秋是一篇散文，也是郁達夫的散文代表作。
簡單介紹一下作者。五四時期，涌現了大量的文學社團，當時最重要的有兩個，一個叫文學研究會，一個叫創造社。前者關注現實，后者更
為貼近內心，具有浪漫主義色彩。
郁達夫是創造社的先鋒之一，另外一個是郭沫若。
至于文學研究會的成員，有冰心，還有沈雁冰，不過大家可能更熟悉他的另一個名字，叫茅盾。
北宋。
蘇軾一邊聽一邊與白家弟弟討論“文學社團，該是集社之意”
蘇轍點點頭“應是如此，類似唐時的元白、韓孟詩派但元白韓孟本人倒無結社之意，所謂社團，該是其中諸家觀點一致，文風類同
關注現實，似承國風、樂府之旨；關注內心，卻有些像屈子辭章。這浪漫一詞，倒是有些意思。
蘇軾覺得跟著水鏡他已經學了不少新詞了。
蘇轍笑了笑“如此說來，后世文章倒也與我等承自一脈。以詩文結社，同氣相求，兄長對那文學社團可有興趣
蘇軾擺手罷了，我滿腹不合時宜，還是自寫些詩詞文章吧詩社宗派，不敢望前賢。他不操這個心。
另一邊，黃庭堅卻是對這個文學社團很感興趣。他也想到了先代的各種詩文流派，唐人已將詩寫盡，窮則思變，他想出一套點鐵成金、奪胎換骨的理論，以杜子美為效法對象，也有幾個贊同之人，干脆也結成一個社團
洛陽。
杜甫盤點了一下郁達夫、郭沫若、冰心、茅盾，還有前面提到的魯迅，后世的大家亦是不少，且聽起來，個個都有開創之功。他忽然對楚棠說的“新文學”很感興趣，故都的秋，與他作中的“萬里
悲秋”,情感是否相同呢
寫秋的文章，古已有之，郁達夫的這篇文章到底好在哪里，竟可以在幾千年層累積成的文本中脫穎而出呢請大家先讀讀課文，初步感受。課本不在身邊的同學也沒關系，看t也一樣。
白居易及其粉絲一致點頭，沒錯，他們也想知道，這篇故都的秋到底好在哪里，竟然連他白樂天都能被擠下去。
水鏡下的人一半帶著不服，一半抱著對所謂明星作家新文學史濃墨重彩的人物的興趣，紛紛抬頭去看水鏡里的文字。
“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別
地來得清，來得靜，來得悲涼。