皎然搖搖頭，也沒在意。
李季蘭托著腮，有些羨慕“也不知道后世會不會有我們的名聲。”
皎然戲謔一笑“你這才女之名定然流傳下來了，我大概只能留下謝靈運十世孫。”
李季蘭，名冶，正是后世鼎鼎大名的大唐才女、女道士李冶，字季蘭，在開元年間已然是名人才女，與多
位詩人有和詩。
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李季蘭“明明是謝安十二世孫，非要自稱謝靈運十世孫，可真是厚此薄彼。”
“沒辦法，我更喜歡謝靈運老祖宗。”皎然突然也嘆息一聲，看著天幕滿懷期待，“我最近寫了一本詩式，也不知傳到后世沒有。”
如果天幕能夠回應就會告訴他，不但傳到了后世，還被多位后人引用，并且評價頗高。
天幕聽不到，所以還在繼續講述著茶馬古道的故事。
茶馬古道就是當權者受到啟發后，創造出來的特有的交換經濟。
少數民族以游牧衛生，逐水草而居，多居住在高寒地區，為了增加熱量喝奶酪、吃牛羊肉和性熱的青稞，因為缺少蔬菜中膳食纖維的攝入，使他們容易消化不良和便結。
當少數民族發現了飲茶的好處，可以通過茶水幫助化解油膩幫助消化，對茶葉形成大幅度的依賴，歷史上甚至有三次少數民族入侵是為了進入中原搶茶葉。
中原地區以農耕為主，產出各類茶葉，從唐朝開始，種植茶葉和飲茶就成為了中原民族的特色生活方式。
“中原產茶，少數民族產馬”劉徹一拍大腿，受到了啟發。
雖然他還是很想要打匈奴，也還是必須打匈奴，但打完之后完全可以用茶葉收服匈奴人歸心。
瞧瞧天幕說得，“對茶葉形成依賴”，不靠和親公主、不需要糧食錢財就可以讓匈奴依附，還可以開發一種新的農作物，簡直是一舉多得
“陛下，此事需要慎重”汲黯謹慎地提醒，“天幕也說了少數民族入侵搶茶葉。”
劉徹一擺手“大漢沒有茶葉，匈奴就不搶了嗎”
汲黯閉嘴了。
他也是習慣性的勸誡，和謹慎的性格使然，覺得大漢剛經歷了“馬邑之謀”的失敗，還是穩妥為主，現在，這位帝王是不會聽的。
在劉徹看來，少數民族為了茶葉入侵中原，那都不是事，為了糧食難道不會入侵中原難道為了防止入侵就干脆不種，那連糧食都不能種，都別活了。
“大漢也可以種茶，那茶葉是在云南嗎派人去種植”看到天幕上那么多少數民族喜愛茶，劉徹心里火熱，很想大喊朕也可以做天可汗，周邊的部族快到朕碗里來
“陛下，冷靜，先聽完，我們連茶葉怎么種都不知道。”還是桑弘羊的勸誡讓劉徹冷靜了下來。
劉徹“對，總得聽聽這茶葉到底怎么換馬。”
兩漢時期，統治階級大力開發西南夷，并且在云南推行郡縣制，這個時期，滇藏川的對外貿易甚至遠達印度半島。
這個時期主要是民間，巴蜀人民和西南夷部族人民，通過商路，用馬幫從內地把鐵器、絲綢、瓷器輸入云南，然后抵達緬甸、印度和阿富汗等鄰國，同時將金銀珠寶、玉石、香
料、象牙、犀牛角等外國物品輸入內地，是一條連接了大漢與域外諸國的“西南絲綢之路”
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因為這個建交的特征，藏族現在依然把漢族同胞叫做“甲米”，意思是“產茶或販茶的人”。
宋朝時期，推行羈縻政策。宋朝規定“專以雅州名山茶為易馬永”，并且在名山設置“茶馬祠”統一管理茶馬交易。