神話史上,許多神明東西方能夠大致對應，比如金星。也有一些是華夏獨有的神，比如廁神。
清朝時期，依然有這樣的民俗,一位民間的小姑娘就想起去年正月十五時的祭祀,笑嘻嘻跟著家人學著迎紫姑的話語“坑三姑娘，你的夫君已經出門了,大婦也不在家,你可以出來了”
這位廁神,在清朝被叫做“坑三姑娘”，被人在廁所祭祀。
因為古代重視糞肥,許多廁所就是修在豬欄或者牛欄旁邊,一直到近現代許多農村依然如此，因此在廁所迎紫姑，也是在豬欄外迎紫姑。
小姑娘的家人拍了她一把“把手洗干凈，大白天的拿什么馬糞”
這馬糞，就是迎紫姑的祭品。
紫姑可以保佑農桑，祭品也很簡單。需要的祭品僅僅是馬糞,從實惠角度來說，簡直賺大了。
同樣是在清朝,兩位未嫁人的少女在家中，齊齊握著一支筆，筆下面是沙盤。
兩位少女齊齊念著“紫姑紫姑，請速速上我身。”
筆猛地一顫，兩位少女驚得齊齊看向對方。
從對方眼中，看到不是自己在亂動，兩位少女激動了起來。
“誰先問”
“我先”
年長的姐姐想起自己年齡到了,正在議親，急忙忙道“紫姑紫姑，我想問我的姻緣”
筆緩緩動了起來，在沙盤上畫出了一個個文字
這，也是紫姑神。
正月十五迎紫姑，是現代許多地區依然存在的民俗，同樣起源于古代。
早在南北朝時期，民間會迎紫姑以卜蠶事及眾事，到了唐朝時期成為了百姓之神。
宋朝時期，迎紫姑成為了文人雅士的趣事，嬉戲的成分大于虔誠成分，紫姑的形象也多次發生改變。
沈括也有些緊張“紫姑的原型，不會也是哪位女神吧”
宋朝文人把迎紫姑做成了酒席間的游戲，不少文人在游戲后還寫詩詞紀念，沈括也寫了。
鑒于天幕這一期說得許多女神，在后世與先秦時期女神的原型差距太大，沈括開始擔心自己無形之中是不是也為歪曲女神形象添磚加瓦了。
關于紫姑的原型，也經歷了朝代的更迭，有多種說法。
民國時期，民俗學家黃石先生“迎紫姑”之史的考察一文眾，考證出紫姑的原型是帝嚳之“女胥”。
根據龔維英的考證，紫姑是有關嫁娶的高媒神，高媒神的要義是野合求子。可見，迎紫姑的原始意義的確是為了求子。
秦朝時期，小說家們齊齊一愣。
“帝嚳之女胥，女胥，女婿，不會是帝嚳女婿龍犬吧”
帝嚳，有一位很出名的女婿，是一只狗。
不過不是一般的狗，是帝嚳宮中一位老婦突然耳朵癢，夢見天帝宮中一只金狗下界投胎托身，后來從她耳
朵里掏出一條三寸長的金蟲，金蟲盤在瓠中，變突然長大到一丈二，宛如一條龍犬。
帝嚳非常喜歡這條龍犬，便一直帶在身邊。
后來遇到犬戎來襲，帝嚳下詔誰能殺死犬戎之王，就將小女兒嫁給他。