對于漢帝重法下令，身后的臣子皆是贊成，歷法乃國本，豈能外泄
見侍臣領命，眾臣子又重將注意力放回天幕上堯舜等共主透過寬窄不一的天柱縫隙，觀察太陽和星空，掌握歷法，指導農耕，定祭祀時節。
古人認為，天象星斗的指引，讓他們在大地回春時，躬身耕種，待天狼星閃爍時，于秋豐收，養活家人；
于是古人祭祀天地，認為天地滋養萬物，萬物應敬天地；又謝先祖，以血肉之軀開辟農田，建立屋舍，使后人有棲可息。
在祭祀當日，共主立于天下中心虔誠祭祀，與天對話，共祈先祖，將人跟天跟神明先祖連接在一起，共同遵守對天的敬畏，及祭祀神靈先祖的文化信仰，以德行為紐帶，在各部族間建立一種相對平衡的秩序，形成了公天下的社會秩序。
這就是國家體系的源頭，具有文明性質的文化，我們有共同的信仰，共同的遵守，為了更好的生活，我們團結在一起組成聯盟，建立共同認同的世界秩序。
天下共主，須以身擔責，以德化天下，上古時期五帝共主，皆用自身德行而領萬國部族，弘揚大德，讓家族、百姓甚至萬邦諸侯都能和睦相處，不復戰爭，和平相處。
明朝太史記激動得帽子都落了下來，顧不得撿取，望著天象大聲贊嘆:“授時，明天道，便是堯最大的恩德啊”
沒想到平生竟能見到圣帝所物，聽聞陛下欲建瞻星臺，他要請奏陛下，以圣帝靈臺為本，根據本朝天時，進行瞻星臺設計修建，以定歷法
于是洪武十八年，在朱元璋的命令下，南京修建了當時世界上最早、設備最完善的觀象臺這是真的
中華從古至今，一直都是天下型國家，從最初的天下共主，到禹化部族建夏朝為國家，成為君主，再到后世歷代的皇帝，他們本質責任從來沒有變過。
維護四方秩序，安居天下
因此夏從上代時期的祭祀再次發展，用青銅鼎、爵、玉親、玉戈等器作禮，將天地人連接在一起，得天地福澤，祈先祖庇佑，為后世政治正統的雛形，所以都祭祀天地，在為各王朝中重之又重
聽得有些無聊朱樉撇了撇嘴“祭祀天地不就是天子溝通天地，表示受天命，代天牧民嘛洪荒初年爹不是將天祭祀于鐘山之陽，祀地在鐘山之陰嗎這有啥好稀奇的”
還以為天幕能投出什么驚天動地大消息，誰知就是一些破銅爛鐵，老得掉渣的故事，有什么好聽的
“滾蛋”朱元璋大喝一聲，指著殿門破口大罵“什么都不知道的廢物，不想聽仙人語就給老子滾進屋去”
按明朝祭祀規定，天地祭祀為分開制，可近年來朱元璋總是琢磨，天地分祀，如父母相分，不合大明教民之義，一直想要改天地合祀，可朝臣以天者，至尊無對，關乎大禮萬世綱常，上應天理，下合人心來反對合祀，既然天幕都說祭祀天地
朱元璋瞅了眼天幕，轉頭對大兒叮囑“標兒，你記著，待天幕結束咱就叫群臣擬出天地合祀流程來。”
“是”朱標應承后繼續將目光注視著天幕國之大事，在祀與戎，祭祀天地綿延近四千年，它將上古宗拜神靈的宗教性和敬先祖德性合二為一，變成了屬于古時王朝的政治核心天命。
它是政治結構的重要柱體，能祭祀天地者，只有天子，天子源自王者父天母地，為天之子也，天子受命于天，為天下法統
后世是這般看待天命
朱標抬手按了按眉頭，心底有些發愁，天子自周朝以為便成為君主的獨尊，代表中國君主權力來自上天，是君權神授的象征，有神秘意義才有權威性，臣民才會承認天子為天下王,是民父母。