“這，胡言亂語這肯定有不實之處。”曇光還欲再言，月池卻冷了神色，她道，“和尚，別忘了你答應了我什么，你是要耍賴皮不成”
第二炷香眼看就要燒盡了，曇光的臉上又紅又紫，他藏在袍袖下的雙手緊緊絞在了一處，他開始囈語“這是歪理邪說，這不對勁，不是這樣的”
月池看著他，眼中既有輕蔑又有憐憫。她道“第三個問題，如今有一條從流寇變成坐寇的路擺在你們面前，你們是否有要的誠心呢”
馬賊群中發生了一陣騷動，他們在對視時，都從對方的眼睛中看到了忐忑、狂熱和畏懼。還是最初說話的那個馬賊率先開口，他心想，跑出去也是饑一頓飽一頓，為什么不碰碰運氣呢。他大聲道“諾顏一定是神人降臨塵世，還請諾顏為我們指條明路吧。”
月池沒有作聲，其他人見勢亦開始求教。這一群窮兇極惡的馬匪，如今卻像尋常愚民一樣，頂著毒辣的日頭，大聲哀求。越容易得到的東西，越不會受到珍惜。只有付出相應的代價，他們才會予以足夠的看重。于是，月池只輕飄飄來了一句“不是誰都有這樣的福分的，我說了，要看你們的誠心。想走的人可以走了。”
馬賊們只能看到她的靴子漸漸遠去，錦衣衛們亦替他們松綁，并全部撤離，諾大的場地上，只留下了他們。馬賊們先是不知所措，后又開始猶豫不決。有的人心一橫，一面磕頭一面叫嚷，而另一些人看到他這樣的做派也不甘示弱。哀求聲在營地上空久久的回蕩。到最后，這里竟然一個人都沒有離開。
月池在帳中喝了一碗馬奶，吃了兩個肉餅后，方才擦干凈手，點了幾個人入內。這時，外頭的人已經叫到聲嘶力竭了。月池立在高臺上，日光為她的發梢鍍上了金邊，她道“你們想清楚了，根據約定，你們現在可是自由之身，隨時可以離開了。”
馬賊們已經將這當成了登天之路，他們道“不不不，還請諾顏，為我們指一條路吧。”
語罷，他們又開始磕頭，月池靜聽了一會兒，方道“好吧，既然你們如此誠心，那我便告訴你們。只要剃度出家就好了。”
仿佛一道霹靂從天而降，曇光如同一個雷驚的孩子，仿佛失去了一切言語的本能。馬賊們亦是大吃一驚，他們道“這，這怎么能成”
月池只含笑望著曇光，她道“怎么不能。和尚光明正大受人尊重，和尚名正言順受人布施。百姓給你們獻財獻物，還要對你們畢恭畢敬。這和做王有何差別了。再說了，只有出家才能將你們以往的罪過一筆勾銷，沒聽過，放下屠刀，立地成佛嗎”
馬賊們還在遲疑，月池道“不想做就算了，我絕不為難，你們現在就可以離開。”
說著，她抬腳就要走，可就在這時，馬賊卻抱住了她的靴子，他道“您等等，小的愿意做。”
月池低頭道“這不叫做，叫皈依。”
馬賊咽了口唾沫“對對對，小的愿意誠心皈依，還請您收留吧。”
月池如聞仙樂，她再次看向了曇光，和尚的面色已然如死灰一般。她偏頭一看，第三炷香才堪堪燃盡，她道“服氣了嗎”
作者有話要說本文中的相關言論不是針對社會主義下的宗教，只是指特定時期的部分僧侶封建主。
1流寇和坐寇理論，出自經濟學家奧爾森的權力與繁榮
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