自這次敲打過后,眾人這才繃緊了弦，打起了十二分的小心行事。過去，元朝皇室虔信佛教,各代帝王一共任命了十四位佛教高僧為帝師,可平民百姓之中,他們還保留著較為原始的信仰薩滿教。薩滿教認為萬物皆靈，部落中的薩滿被視為是神明與凡人的代言人,集身體與心理治療、祭司、預言、調解人等種種職能于一身,能夠起到整合部落,安撫人心的作用。1
只是,薩滿固然源遠流長,根基深厚,可它畢竟只是一種原始的崇拜,既缺乏完善的教義,也難以帶來太多實質性的好處。這樣相較，佛教的水平就要高上許多。
一方面佛教經過無數大師長達數百年的發展,早就形成了系統的理論，能夠自圓其說。這一套說法勸李越是不成,可搭配上一些“手段”,勸這些大字不識,只艱辛勞作的牧民，就是一勸一個準。
另一方面,這些從明入蒙的大師們大部分出自五臺山的寺廟。五臺山的五座格魯派佛寺是當年宗喀巴大師的高徒釋迦也失入明后建立。自此黃教就在明地扎上根，經過多年發展早已是人丁興旺。這次廣選品行端正、能言善辯、多才多藝的高僧，攜帶針灸、藥品等必要物資入蒙。他們一路上救人無數。這可比跳大神要實用得多，牧民是能夠從中享受到莫大的便利的。
因此，整個計劃都在有條不紊的進行。可計劃越是順利,月池就越是擔心汗廷的反撲。特別是當他們再一次堵截了一個打算去汗廷告狀的薩滿后，這種擔心就達到了頂點。月池萬分懊惱，她怎么會想不到，本土的宗教怎會任他們來搶占信仰，他們一定會采取行動，將他們趕出去。
她走的第一步勸說亦不刺太師和第二步威逼曇光，雖然看似兇險，可實際都是她用心思謀，有九成把握后才采取的對策。正因前面的順利和穩當，才顯得這樣的意外狀況是如此的難以忍受。
月池扶額道“叫他們動作快些，你們也要盯得緊密些，一旦發現這些薩滿有告密的異動，就要及時滅口拋尸。不可留下任何的禍患。”
錦衣衛們躬身應是，又即刻去辦差。奉命專職照料月池的慧因禪師見狀憂心忡忡，他是個胖乎乎的大和尚，不僅醫術最為高明，隨身攜帶的也不是刀瘡之藥，反而是療養圣品。他原本的臉都是笑呵呵如彌勒佛，可近日都皺成了包子狀“李御史，身子要緊。你再這樣下去，貧僧真的要將你綁回京城了。”
月池道“你可以試試，看是你帶我回去得快，還是我在絕食自盡來得快。”
慧因簡直一個頭兩個大“李御史，您不可總拿自己的身子賭氣。貧僧和侍衛沒有帶您回去，已是犯了抗旨大罪了。您若有個三長兩短，這叫我等回去如何交代啊。”
月池閉眼道“你少在這里嘮叨，我就好多了。你既有一手針灸絕技，還不趕快出去救人傳道，你把差事辦好，我就是有十成的病，也能好上五分了。”
慧因萬般無奈，只得掀簾出來。誰知，他還沒走幾步，就被另一個人當場截住。張彩問道“請教禪師，御史的狀況究竟如何。”
慧因苦著臉道“御史寧愿用那個番邦和尚，都不肯讓貧僧把脈、施針，貧僧也瞧不出個所以然來。”
張彩心下恍然，曇光知曉她的性別，她又握著他的把柄，因此能夠放心，而她不清楚慧因的水準，當然不敢冒這個險。
慧因見他不語，又道“不過貧僧觀御史的面色，也知他的狀況不佳。他白日勞心費神，晚間全靠安神湯藥勉強入睡，再這樣下去，恐是、恐是”
張彩急急道“恐是什么”