難怪李先生順手就能取出袁老簽名的“引子”；這恐怕是早有算計，所謂有備而來，其居心之深，當真不可揣測。
一念及此，不止大手子目光游移，就連猴哥都眼神微妙，瞥向了趴在地上的“稷神”；說實話，大圣五百年前鬧天宮的時候，金箍棒下錘得筋斷骨折的毛頭神也不知凡幾，但縱使以他當日的狂妄，窮極想象力也不過憋出來一句“皇帝輪流做”，與公然綁架古神做“研究”的手筆來看，簡直是太過于保守，令人發笑
再說，以這只虎斑貓那躍躍欲試、興致盎然的態度來看，這只小小木偶顯然只是他初次嘗試的試驗品。一旦確認“捕獲”的技術真實可行，那么按圖索驥，照貓畫虎，由二十八宿星圖所對應的一切“六天故氣”，恐怕都要體驗一波數千余年未見的囚禁滋味了
大圣倒不至于與古神共情，但捕獲一個“社稷”還是小事，如果真要將一切六天故氣都牽連在內，一網打盡
猴哥稍稍移開了目光，望向神思不定的天狐。
“女帝陛下還有什么旨意么”他輕聲問道。
以法理而論，媧皇身為開辟此六合娑婆世界的創世大女神，天然就有統御一切神鬼生靈的資格，也天然肩負過問二界要事的職責。平日里媧皇宮高居天外，大小事務或者不好打攪；但現在尊使親臨，于情于理也該多問一句了
這只貓打算將上
古“六天故氣”一網打盡，娘娘都不打算管一管么
天狐闔動著嘴唇，頗為無力的說
“如果如果只是一個稷神，那也沒有什么。后漢祖天師張道陵，也有過同樣的手筆”
道教創建之初，著力蕩除“六天故氣”、“敗軍死將”，手段也頗為酷烈；但有太上道祖大老爺作保，二界亦無人異議。有此先例在前，設若這只虎斑貓只是著力對付為非作歹的古神，那其實也無可厚非，不必勞煩上神留意。
但這虎斑貓會如此的通情達理么齊天大圣沒有吭聲。但李先生喔了一聲，卻已經開始兩眼發光了。他幾乎是興高采烈、迫不及待的發表了意見
“既然有此先例，我等自當效法，不敢有所違拗。所謂前事不忘，后事之師，祖天師的遺志，在下自當擇善謹遵”
聽到前面幾句官腔，天狐還在茫然點頭，等到對面圖窮匕見，吐出“遺志”二字，天狐的臉色忽然就變了。她左右望了一眼，神色漸漸緊張了起來。
什么叫“祖天師的遺志”祖天師張道陵于東漢永壽二年飛升，羽化前曾再二叮囑后世子孫，須得念念以翦除六天故氣淫祀邪神為己任，而后世子孫亦奉命唯謹，孜孜不倦；直至東漢末年，黃巾大賢良師張角與朝廷起了一點小小的沖突，在爭執數年之后，五斗米教大受摧折，原本苦心經營的翦除邪神事業，也不能不告一段落了。
換句話說，現在華夏的宗教祭祀其實處于一種半混亂的蠻荒狀態；東漢以來清理淫祀的努力未克全功，數百年南北分治又空前加劇了信仰上的撕裂，祖天師的遺志，實際上多有落空之處。真要冠冕堂皇，說一句“紹述遺志”，似乎問題也不大。
可是，作為往來二界，見多識廣的媧皇宮使者，天狐當然絕不會忘記數百年前正一道的光輝事跡翦除故氣，掃滅淫祭；破山伐廟，再立綱紀；無論后世史書涂抹得如何的文質彬彬，正氣凌然，但只要稍稍深入文字的細節，就能聞出粉飾之后血腥的氣味。
五斗米、黃巾等道眾所謂的“翦除故氣”，與其說是踐行遺志，倒不如說是數百年持之以恒的宗教戰爭，其血腥冷酷之處，絕對不遜于中原逐鹿的任何一位梟雄。這種以教義組織、大賢良師領導的半宗教軍事化集團，也的確在歷次宗教戰爭中縱橫捭闔、屢建奇功，對南北各地的原始宗教形成了慘烈的降維打擊。而各位“六天故氣”之所以能茍延殘喘至今，也絕不是古神神通顯靈，震懾道眾；而是五斗米教在造反的道路上走得實在太遠，被組織力更為強勁的儒家皇權體系兜頭來了一波痛擊，因此功敗垂成，實在非戰之罪。
說實話，要是東晉皇權出手慢上一點，等飄在島上做海賊王的五斗教宗孫恩完成最后的改革，那現在的六天故氣們就壓根不用考慮什么回歸不回歸了世界上一切古神的信徒都決計逃不過這一波清理，信徒絕滅后古神與人世的錨點松脫，那就算窮盡一切法力，也休想在現世施加半點影響了。