“《天魔策》共分十卷，《道心種魔**》、《紫血**》、《天魔秘》、《刑遁術》、《姹女**》、《劍罡同流》、《紫氣天羅》、《天心連環》、《魔相決》、《補天道》。”
江左集團陳郡謝家家主謝青沉吟道：“實則《天魔策》并不是秘籍，據我的太太祖父謝玄所言，《天魔策》又名《魔道隨想錄》。”
“《魔道隨想錄》是記錄上古人類的練功心得和倒斗筆記，主要記錄了修練道心種魔**的心得與倒商周古墓中看到一些關于上古武學的奇異見聞。”
“實則就是一本盜墓筆記。”
“上面記錄了不少絕頂武學的理論推想、盜墓的經歷和商周時代一些殘本心法。”
“被滅的慈航靜齋的始祖地尼，因得翻閱《魔道隨想錄》之緣，從而曉得‘破碎虛空’之秘，《慈航劍典》很大機會亦受到‘破碎虛空’的影響。仙胎魔種，各走極端，源頭則一。”
張達沉吟道：“如此說來，后續的《天魔策》十卷其實是后人根據《魔道隨想錄》的武學理論創造出的功法？”
“不錯，現在的圣門弟子其實大多并不知其淵源。”謝青解釋道：“臣的太太祖父曾經也是圣門弟子，再加之臣的家族對于祖上的事情都會特別記載，所以才比較清楚這段淵源。”
張達問道：“那愛卿的家中可有《天魔策》。”
謝青說道：“祖上覺得《天魔策》是個禍害，所以除了《刑遁術》這一卷外，其余《天魔策》并不曾收留。”
謝青頓了頓，說道：“不過，臣倒是對《天魔策》十卷有些了解。”
張達點了點頭，示意謝青繼續說。
謝青娓娓道來：
“《道心種魔**》是《天魔策》中最高深、最至高無上的宗卷，載有達至‘破碎虛空’的方法，分上下二卷，在漢朝魔門大逃亡時期，在競爭中，最終被‘邪極宗’奪得，成為鎮宗之寶。”
“道心種魔**分上線兩卷共十二篇。”
“上卷包括‘入道第一’、‘種魔第二’、‘立魔第三’、‘結魔第四’、‘魔劫第五’、‘種他第六’。”
“下卷包括‘養魔第七’、‘催魔第八’、‘成魔第九’、‘魔極第十’、‘魔變之境’、‘魔仙’。”
“‘入道第一’修的是玄門正宗心法，以建立本身的‘道體道心’。這篇主要是讓修練者打下道心基礎，為駕馭魔種與將來的魔變作好準備。”
“‘種魔第二’凝聚精氣神，點燃道功的陰中之陽，結成魔種。這篇主要讓修煉者引發魔種，為獲得至陽無極打下基礎。”
“‘立魔第三’須將全身功法散去，以讓秘不可測的魔種能在不受玄門正宗先天真氣的抑制下出而主事。”
“簡單點說，魔種正是死氣培植出來的‘陽神’，道心則為生機勃發的陰神，只有陰神讓道，陽神方可脫穎而出。”
“‘結魔第四’內中描述千奇百怪種種自戳自殘、挨饑抵餓的苦行，其目的務求誘發魔種。這篇主要是讓修練者受盡折磨，讓自身**與魔種更進一步和魔種結合，亦對魔種進行鍛煉，使其漸成氣候。”
“第五篇‘魔劫第五’、第七篇‘養魔第七’
“講的是置之死地而后生，之所以能重生，得力于嵌入魔種的道心。修煉者并不是真正的死亡，只是與某一種玄之又玄超乎這天地的某一力量結合，此正為種魔**第五篇魔劫和第七篇養魔的情況。”
“第六篇‘種他第六’，恰恰解決了前五篇對歷代天邪道宗主造成的所有難題，大合魔門一貫損人利己的作風。方法是另尋道體，再由自己親手種魔，絕對控制下于道體死亡前的剎那，進行竊種的功法，據之為己有。”
“第八篇‘催魔第八’，這篇主要練道心與魔種的逐漸融合過程，也是全書中最悠長，也最精彩有趣的過程，就是和人動手過招，務令魔種發揮得淋漓盡致，魔種道心兩者水乳交融，神意匯流，變化無窮。”
“第九篇‘成魔第九’，魔種和道心初步融合，在不斷的戰斗下，魔種一點一滴的釋放出來，當魔種被催發至淋漓盡致，人和魔種將無分彼我，謂之小成。”
“第十篇‘魔極第十’，魔種可運用自如完全斂收，是魔種和道心融合的頂峰。”
“第十一篇‘魔變之境’，當道法壯大至能與魔種并駕齊驅，分庭抗禮，真正的‘魔變’方會出現。道功等若另一種的‘死而復生’，其微妙處玄之又玄，奇異至極。這篇主要是講魔種從到道魔分離，再到重練道功，完成魔心種道。”