說公子壽神奇是因為,他真的，是一個好人。或者說,是一個圣父一樣的角色。就是那種你用現代人的邏輯完全無法理解他的行為,用當時人的行事風格去考慮他的所作所為也還是會覺得有些稀奇的那種人。
他干了什么呢我們說到夷姜死后，公子朔和宣姜開始跟衛宣公說公子伋的壞話。其實這段記載史記和左傳是一樣的，但是史記的細節更多一點。比如左傳接著就說,衛宣公讓公子伋出使齊國，派人埋伏在半路上準備殺他。
史記則認為宣公之所以這樣做，是因為他搶了兒媳婦本來就心虛，因此有心要廢太子；這時候宣姜和公子朔又說了太子哪里哪里不好，他頓時怒從心中起，惡向膽邊生。就準備虎毒食子。
這有個小細節,左傳里寫盜賊埋伏的位置是莘，在衛國國內。史記則寫的是埋伏在齊、衛國境上嗯，衛宣公肯定是不敢把這件事的黑鍋甩到齊國頭上的，但是在國境邊應該更符合他想讓公子伋“意外”死亡的初衷。
“意外幾乎是人盡皆知啊。”文姜搖搖頭,“我身在魯國都有所耳聞。”
宣姜的聲音仿佛從鼻腔中傳出，甜蜜得很，出口之言卻頗為冷酷“壽實在是被左公子教壞了,衛國的君位我本來是想交給他的。”她以手遮面靜悄悄地打了個呵欠又道,“可惜,若是他繼位，有師徒情分在，左右公子恐怕不至于生出反意。”
“他不愿意公子伋死也不是不可，只要世人認為公子伋已死便足夠了，衛侯晉本也盡量挑了無人寂靜之處。”宣姜露出惋惜的神色，“何苦自己去送死呢”
文姜笑道“說甚,公子伋不死，你能心安左公子是公子壽的老師確實無錯，右公子可是公子伋的老師。公子伋死了，他們都能掀起叛亂，何況活著。以公子壽的心軟程度，怕是很難阻止他與右公子職相見罷。”
“你們可真是親生姐妹。”莊姜搖了搖頭，“對丈夫和兒子都這般無情。”
“我可不缺兒女。”宣姜撇撇嘴，她又斜睨了文姜一眼，露出意味深長的笑容，輕聲道，“她也不缺丈夫。”
衛宣公給了公子伋一個裝飾有白色牦牛尾的旗子，然后把這件事告訴買通的盜賊。只能說這爹大概上輩子是仇人吧。不過大概是衛宣公一家三口的密謀并沒有瞞著公子壽這個第四口，于是公子壽把這件事告訴了公子伋，勸他逃走。
史記寫的是勸他不要出使齊國，但逃得了一時逃不了一世，還是勸他逃跑更靠譜。可以說是非常的胳膊肘往外拐了，不過換個角度來說則是他真的品德非常高尚。要知道，他才應該是衛宣公的嫡長子，是公子伋死亡的直接受益人。
然而公子伋嚴肅地拒絕了他，大致意思就是父要子亡子不得不亡那一套。這個劇情真的很常見，之后講到晉國，晉文公他哥申生也說過類似的話。如果是春秋經，我很難不懷疑孔子是不是編的時候搗鼓了什么，問題這是左傳。
即使是“孝道”這個說法還沒有廣泛流傳開來，這種觀念也已經暗藏在人們心中了。比如之前武姜和鄭莊公最后能夠達成和解，其實也是暗暗受到這種觀念的制約。禮制本身也對這種父母和子女的關系有所體現。
“孝道”寤生重復道，“善事父母為孝，然無論他們做出何等無禮之事，也依舊要善待他們。當此種觀念成為規則，便是所謂孝道嗎有趣。”
繼續說公子壽，他真的太圣父了。眼看著無法阻止同父異母的大哥送死，就在臨行前把公子伋灌醉，自己先拿了那面旗子出發，最終死在了盜賊的手中。事實上如果故事結束在這里，也只是會讓人覺得公子壽真的太傻了。
公子伋很快便追趕了上去，大概與公子壽的死也就是前后腳的關系。如果他夠聰明，其實完全可以保住自己的性命但從他追了上去，其實已經預示了最終的結局。他向盜賊表明了身份，自己主動求死。
詩經中有“二子乘舟”篇，講的就是伋和壽二人爭相為死，國人因為感傷和懷念他們，作出這首歌謠。這兩個人如果從所謂“聰明人”的角度來看，很蠢，一個愚孝不知變通，而另一個只能想出替死的招數，最終導致兩人都葬送了性命。