時間就這樣到了魯莊公十年,左傳莊公十年的開頭可以說是耳熟能詳，想必大家都曾經背過。“十年春，齊師伐我。公將戰,曹劌請見。”然后是“肉食者謀之,又何間焉”“肉食者鄙，未能遠謀。”
十幾年了還能張口就背，某種程度上也算是刻入dna。雖然都說不要什么亂七八糟都刻,但是這種經典篇目刻了也沒什么不好。就和那些經典的詩詞一樣，無論如何都屬于文化底蘊的一部分，可以說是塑造民族的基礎了。
說遠了，按史記年表記載,齊桓公這次攻打魯國是因為公子糾。不過怎么說呢，去年魯國都答應齊國的要求把公子糾弄死了,還用死人做筏子是不是不太夠意思，小白啊，想報復魯國在自己入齊之后還支持公子糾可以直說的。
好吧，當然不可能直說,那說成是因為公子糾也不能算錯，畢竟是因為公子糾才結仇的。
“小白啊,想報復魯國在自己入齊之后還支持公子糾可以直說的。”宣姜重復了一遍，不由放肆地笑出了聲,“有趣有趣，合該如此。”
小白未曾開口，連眼神都沒有移動半分。倒是諸兒低聲對文姜道“也未見你惦念姐弟之情。”
他的語速遲緩而攜著輕微的笑意，文姜知他在譏嘲她先前數次提及小白伐魯，以表齊國對她無義，卻絕然不提魯殺糾一事。
曹劌這個人史記里其實是沒有的,沒想到吧。“曹劌論戰”在史記里被刪掉了，取而代之的是齊桓公五年，換算過來也就是魯莊公十二年的曹沫“執匕首劫齊桓公”事件。也正是因此，曹沫位列史記刺客列傳的頭名。
關于曹劌和曹沫會不會是兩個人，早些年確實有這種說法，但是現在大家基本都認同是一個人了。在同一個人的基礎上就存在一個問題，“曹劌論戰”里面的曹劌，那妥妥是一個軍事家，“一鼓作氣，再而衰，三而竭”還是很先進的。
可是刺客列傳里的曹沫呢那是三戰敗北于齊，最后直接莽上去威脅齊桓公的力士，我們之后會再講這個故事。兩種人設感覺就差很遠，所以為什么會出現這種問題，就一直有哪種文本更可能存在問題的爭議。
另一個問題是為什么稱貴族為肉食者，基本上算是一種習語。大夫及以上按例可以每日食肉，但是庶人并非如此。這里又有一句孟子里背過的話，他說一位得人心的王，可以讓“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”。
這句話反推一下就是，普通人能吃飽穿暖，活到七十能穿絲綢吃肉，就屬于生活條件很不錯了。也就是說普通人可能根本吃不到肉，自然就會產生“肉食者”這樣的稱呼。
“她言下之意，她所處時代人人皆能食肉。”熊通微微皺眉。楚國周邊多水脈，云夢更是天下聞名的大澤。物產豐饒，鳥獸眾多，只要敢于嘗試并不會缺乏肉食。但即使如此，人們通常也不會這樣做。
野外并不安全。
“真是令
人欽羨。”寤生道。身為常起征伐的一國之君，自然對于食物的重要性了若指掌。若有足夠食物，便能有足夠人口，也就意味著國家的強大。
祭仲不知何時跪坐在他身側，此時見他目光轉來，輕輕頷首，寤生便已知了他的心思。這君臣二人簡單的視線交錯之后，祭仲默不作聲地起身退至眾人身后，在他們的無知無覺中即悄然離開。
公子突作為和祭仲有仇之人格外留了些注意在他身上，自然也注意到了這一幕。他暢快的同時竟生出幾分悵然來生前祭仲未能看到他回鄭國復位，死后居然也沒有讓他等到祭仲親耳聽聞的表情，總教他有些不甘。
“突。”寤生低聲喚起他的名字，公子突下意識地收回目光。