“孔子曾言，聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。人一旦有私心，就會開始計較。而在井田之制下，有的人做得多、有的人做得少，有的人勤奮踏實、有的人偷奸耍滑，可他們得到的，卻是一樣多。似這般‘不公’的制度，它能維持多久呢？……因此學生以為，井田之制的瓦解是必然的，或是天道運作下的必然。”蒙仲正色說道。
莊子聞言，遂提筆在一塊竹簡上寫道：是故才要倡導世人摒棄成心。
蒙仲在看到那塊竹牌后想了想說道：“昔日，有二人前往齊國稷下學宮求學，其中有一人來自魯國，因家中貧窮，是故每日都用咸菜、粥塊充饑。而宋人家中殷富，每日酒菜不斷。因二人平日里交好，某一日宋人見魯人每日都食用咸菜、冷粥，便叫家仆準備了一籃酒菜，命其贈予魯人。
魯人感謝了宋人的好意，卻婉言拒絕了那些酒菜。
當宋人詢問他原因時，魯人回答道：我因為從來沒有吃過好的飯菜，是故每日還能咽的下咸菜、冷粥，若是我今日吃了你贈予的美味酒菜，明日之后我還咽的下這些咸菜、冷粥么？
……
夫子，先古圣賢治下的世民，還未經開化，是故人與人能和諧相處，人與禽獸亦能和諧相處，但當今世道，人心詭而多變，你希望世人摒棄成心，豈非是讓那名魯人在食用過美味飯菜后，又讓他再次以咸菜、冷粥為食么？小子認為，沒有大毅力的人，是根本做不到。倘若人人都能做到，那豈非人人都是莊子？”
聽了蒙仲的話，莊子閉著眼睛長長嘆了口氣。
雖然弟子在最后小小恭維了他一句，但他卻絲毫高興不起來，原因就在于這名弟子舉的例子實在是太透徹了。
是的，人的本性是“得到”與“占有”，而不是“舍棄”與“付出”。
嘗過美味佳肴的人，恐再也咽不下咸菜冷粥；嘗過權力滋味的人，恐也再難舍棄權力；縱使是擁有“智慧”的賢者，他愿意舍棄自己的智慧么？
看到莊子嘆息，蒙仲小心翼翼地說道：“我道家的思想，適用于先古時代，但恐怕……不是很適合用在當代。”
聽到這話，莊子睜開眼睛看了一眼蒙仲，抬起手在一塊竹牌上寫道：昔日惠施亦曾因此笑我。
隨后，莊子便在一冊空的竹簡上，寫下了他與惠子間所發生的這件事——這也是莊子首次在夢中面前無意間展露他的人脈。
事情的起因，是魏王當時賞賜了惠施一些葫蘆籽，惠施將這些葫蘆籽種下，收獲了一些大葫蘆。
后來他見到莊子時，就借這些大葫蘆來調侃莊子的思想，說他曾將這些大葫蘆制成舀水的容器，但葫蘆壁太薄，承擔不起自身（加上水）的重量，容易破碎；縱剖制成瓢吧，又嫌太大了，舀水舀酒舀湯都用不著那么大的瓢。他仔細想想，覺得這葫蘆大雖大，但大而無用，于是就用錘子將其打碎丟掉了。
莊子一看就懂了：這是在諷刺我啊！
于是莊子也講了一個故事，說宋國有一家人，世世代代蹲在河邊漂濯絲綿為業，因為學會了制作一種護膚的藥膏，手搽了藥，就能不生凍瘡。后來有客人來拜訪這家人，出百金的高價來買制藥的秘方。
宋人的全家都覺得，世世代代漂濯絲綿、辛苦一年才掙幾金。現在賣掉藥膏的秘方，一日就能賺到百金。于是他們就將秘方給賣了。
這位客人買得秘方以后，遠游吳國，晉見吳君，取得信任。后來越國侵犯吳國，吳王派他帶領軍隊參加冬季的水戰，他手下的士兵都搽了護膚的藥膏，手腳不生凍瘡，因此大敗越**隊。吳王酬謝他，賜于土地，封為侯爵。你看，同樣的使手不開裂，一個大用，惕土封侯，一個小用，一輩子也免不了漂濯絲綿。【PS：這段典故來自莊子的《逍遙游》。】
見莊子寫完這則故事后目不轉睛地看著自己，蒙仲愣了愣，不解地問道：“夫子是擔心學生會因此覺得我道家思想無用么？相反學生認為，若儒家出君子，而我道家便出圣賢。”
『儒家出君子、道家出圣賢？』
莊子眨了眨眼睛，心中很是受用，不過他還是提筆在竹牌上寫了幾個字，來糾正蒙仲的說法：道家無圣賢，唯有在野遺賢。