值得一提的是，在此期間鹖冠子還講述他能用斗柄指向來判斷四個季節，這讓蒙仲嘆為觀止。【PS：這段作者也沒看懂，就不亂科普了，有興趣的書友可以自行查閱。】
不得不說，雖然蒙仲也是道家弟子，但在鹖冠子面前，他還真是不禁有些慚愧。
可能是察覺到了蒙仲的心情，鹖冠子好奇問道：“小友乃莊子弟子，難道莊子不曾教授這些么？”
蒙仲老老實實地回答道：“晚輩在莊師身邊學習了四年，僅學會了些皮毛。”
“那你為何要到趙國出仕呢？”鹖冠子不解地問道。
蒙仲猶豫了一下，最終沒有解釋。
因為他覺得，若是他在鹖冠子面前說出“為了趙宋兩國穩固邦交”，這實在過于狂妄了。
見蒙仲沉默不語，鹖冠子也猜到這其中必定有什么緣由，于是捋著胡須惋惜地說道：“可惜了，照我看來，小友實不應該離開莊子那樣的大賢……”
他的話，讓蒙仲感到十分驚訝。
要知道在蒙仲看來，眼前這位鹖冠子，他的思想與莊子相比簡直難分高下，但不知為何，鹖冠子卻對莊子十分尊敬。
于是蒙仲好奇問道：“鹖冠子，您對莊師……”
仿佛是猜到了蒙仲的心思，鹖冠子捋著胡須笑道：“我曾看過數篇莊子著寫的書，莊子那句「道虧之世」，深得我心。”
說著，鹖冠子便開始批判現世，說到激動處，凝眉、瞪目、拍案，與方才那向蒙仲講述“元氣說”思想的“高人形象”簡直判若兩人。
蒙仲頓時就懂了：這位鹖冠子，與莊子是一類人，同樣的憤世棄俗。
不過，莊子的憤世棄俗已經到極致了，他對世俗幾乎已經徹底失望了，而鹖冠子呢，對于世俗還有那么一點點的希望，是故帶著他的弟子龐煖來到趙國，希望能在趙國實現他的抱負。
用鹖冠子的原話說，即“化立而世無邪，化立俗成，少則同濟，長則同友，游敖同品，祭祀同福，死生同愛，禍災同憂，居處同樂，行作同和，吊賀同雜，哭泣同哀，歡欣足以相助，怪諜足以相止”的世道，也即是人與人之間沒有勾心斗角，同呼吸、共命運，互助互愛的至德之世。
至于鹖冠子為何選中趙國來實現他的抱負，那是因為鹖冠子認為秦國的制度太苛刻，而齊國呢，自稷下學宮誕生起，各種思想匯聚于齊國，太過于混亂反復，唯獨趙主父治下的趙國，正冉冉升起，繼秦、齊之后或將成為天下的第三足，具備匡扶天下的潛力。
當日，蒙仲與鹖冠子聊了許久，一直聊到深夜，蒙仲仍感覺有些意猶未盡。
一連三日后，鹖冠子這才返回邯鄲。
不得不說，這位來自楚國的道家大賢，讓蒙仲對于道家思想有了更深刻的體會。
但沒有辦法，此時信衛的訓練出現了些麻煩。
這個麻煩，其實就是那五百名士卒厭煩了日復一日扛著圓木在營外跑步，以至于軍心有些浮動。