翰林院初設于唐時,本是安置專門陪侍皇帝游宴娛樂的各類人才，有文學之士，有精通書畫、占卜、弈棋者總而言之,不是什么正經官署,而是內廷供奉之處。
直至開元年間,唐玄宗另設一處專門安置文學之士的學士院，從此便有了“翰林待詔”,在帝王身邊專掌內命，號為內相。
此后歷代發展下來,翰林院權職益重,地位日高,到如今已成為朝廷儲才仰望之所,天下讀書人無不以“點翰林”為榮耀,大齊眾所周知非進士不入翰林，非翰林不入內閣。
換而言之，天下最優秀的讀書人都在翰林院,主宰天下興衰的閣臣亦出自翰林院。
故而別看翰林院是個五品衙門,地位卻是非同一般,看似官品不高的翰林官乃是將來入直文淵閣、參決政事的“內閣預備役”。所謂官卑而位尊，大抵便是如此。
而翰林官的日常工作主要是修史、著書，承辦經筵日講,為天子講經，偶爾還會替天子草擬某些詔書，從前尚有備天子顧問的職責,隨著內閣崛起，這一職責被內閣所奪，翰林院也就成了儲才養望之所,平日只做修史著書之用，屬清流中的清流。
另外，翰林院有別于其他官署，兼具學術性質，通過館選進入翰林院的新科庶吉士還要在庶常館學習三年，由翰林院學士等人教授，三年后散館時憑表現獲得授官。
今科通過管選的二十名庶吉士中便有謝拾的三位熟識嚴元浩，謝暉以及于方遠。
三人前往庶常館開始學習生涯時，身為三鼎甲的謝拾、申遇時與江博物三人卻無需如此，一大早抵達翰林院，便正式入職。
來前謝拾已經于吏部領過官服和牙牌。官服各有品階，一至四品官服為緋色，五至七品官服為青色，而八至九品則為綠色。
此時的他一身從六品翰林院修撰的青色官服，頭頂烏紗帽，腰系銀革帶，本就是嫩得能掐出水的年齡，往翰林院門口一站，活生生一株風中翠竹，又如初生的松柏。
引導他入職的翰林院侍講方允明見狀眼前一亮，已過四旬的他贊道“一代新人勝舊人，都說這金馬玉堂里盡是玉堂仙，今日又迎來天上生仙，真真是滿堂生輝”
這就是學富五車的翰林官嗎夸人都夸得“引經據典”，謝拾聽得一愣一愣的好家伙，若非他博覽群書，險些沒能聽懂。
金馬門與玉堂署為漢朝學士待詔之處，唐宋以來，以金馬玉堂指代翰林院，進士入翰林院即為登玉堂。然而玉堂又指神仙居所，身處其中的翰林官便有了“玉堂仙”的雅稱。后來又有好事者分類，將殿試后直入翰林院的三鼎甲稱為“天上生仙”，通過館選者則算是“半路修行”。
這是謝拾從一本雜書上看到的佚事，此時居然用上了。他認認真真向方允明行禮
“先生過譽，翰林院匯天下文華，狀元亦不知凡幾，后學末進，尚須先生提點。”
謝拾恭謹的態度令方允明很是受用，心中暗道不枉他特意領
了引導新人的差事。翰林院侍講官居正六品，也算“紆尊降貴”了。
作為會試副主考，某種意義上來說，方允明與主考官李岱皆為所有新科進士的座師，只是次輔在前，方允明不好太搶風頭。但恩榮宴上，謝拾等門生是正兒八經拜見過會試主考、副主考及一眾同考的。
此時謝拾對方允明執弟子禮合情合理。可見他并不曾因為入了次輔之眼就飄起來。
不過方允明可不敢拿大。
翰林院中年年都有新科狀元，謝拾卻是獨一無二的六元及第，又得天子青睞，次輔看重，指不定何時便飛黃騰達。他區區侍講，豈敢以師長自居總不能與次輔搶學生罷
方允明捋須一笑，和氣道“使不得，使不得。既入翰林院，往后便是同僚，愚兄癡長些年歲，確是有幾句話提點于你。”
謝拾當下正色道“晚輩洗耳恭聽。”