別說
他們了，朕聽了都覺得懷疑人生。
宋神宗被這個消息雷得一個激靈，渾身雞皮疙瘩都要起來了。還相視一笑，這畫面太美，朕不想看。
這倆人要是真的關系好，還能在朝堂上斗得死去活來，讓他只能靠將另一個貶出京城來緩和局面嗎
不能。
更別提他自己就是站在新法那一派的了，不討厭保守黨才怪。
“君子和而不同，小人同而不和。”
蘇軾還沒發話，王安石便已經冷哼一聲，將自己積攢許久的心里話說了出來。
他倆的關系是君子之爭的關系，即使政見不盡一致，但出發點都是為了大宋，這一點，蘇軾和他都很清楚。
如果不是因此，他一個行將就木的老人家何必去蹚烏臺詩案的渾水呢。他又不是嫌活得不耐煩了，非得給官家添點堵。
沒辦法，六十多歲的王安石，年逾半百的蘇東坡，他們都不年輕了。遙想當年，王安石和蘇軾這對冤家，不知道給大宋給后世貢獻了多少高段位的互斗婊人大戲。他倆的梁子，可是從蘇軾他爹蘇洵就結下了。
什么什么
互斗婊人大戲
劉徹眼前一亮
劉吃瓜小能手徹不請自來。
先說說王安石和蘇洵，蘇洵與王安石屬同一生肖，剛好蘇洵比王安石大一輪。但是王安石早早出道，蘇洵卻是大器晚成。直到他率二子進京，蘇軾、蘇轍同榜應試及第，他才名聲大震。
而蘇洵此人的性格嘛，只能說蘇家是一點子大嘴巴基因在的。蘇洵為人直爽豪放，說話自然直來直去，口無遮擋。面對不喜歡的人，有話他是真說啊。
有多敢說
總不能比杜審言還離譜吧
劉徹到現在想到杜審言還會會心一笑，又狂又好笑也是沒誰了。天幕正正經經地列出了一行字蜀人蘇洵獨曰是不近人情者，鮮不為大奸慝。
它的意思是自古以來，不近人情者大多禍亂天下。而這句話，出自宋史王安石傳。蘇洵他是真的這么說的，誒，沒錯，他就是這么看不上王安石。這個怎么說呢，就是相性不合的問題。
蘇洵出身名門望族，行為舉止風度翩翩，盡顯文雅。王而安石嘛穿著不講
究，吃相不雅觀，談吐那更是咄咄逼人，毫無君子謙讓之風范。王安石的一切，都讓蘇洵很反感。于是蘇洵大筆一揮，寫下那篇著名的辨奸論。
教人分辨奸佞嗎，這可得好好看一眼。劉徹暇整以待，等著辨奸論的出場。但是左等右等，只等來了女聲接下來的話語。
蘇洵是真的很有文采，一篇罵人的文章，硬生生寫到被選入古文觀止。但是這篇文，我就不放了。如果從一個人的生活習慣就推知此人將來必是“大奸慝”,這未免也太武斷了一些。
至于他說王安石“衣臣虜之衣，食犬彘之食”之類的話，這放到我們現在，純純屬于人身攻擊，屬于公然侮辱他人或者捏造事實誹謗他人，且影響范圍如此之大，我看這都不能依照治安管理處罰法進行處罰了，刑法第二百四十六條更適合蘇洵，直接坐大牢。
治安管理處罰法。
刑法。
這些都是后世實行的律法嗎看來法家思想還是得到后世認可的。李斯為自己窺見到的后世律法而感到欣慰。法還能是什么法，肯定是我法家思想啊。
陛下，你看到了嗎，雖然儒家盛行千年，但是到最后不還是我法家天下。
李斯不由得升起一絲絲，不對，是好多縷，好多縷的得意。
李斯的想法不全對，但不可否認，法家思想確實對我國法律法治建設有一定的影響，但也僅僅是影響，封建社會的法律和現代社會的法律，這從社會本質上就已經區別開來了。