楊堅臉黑了，這是將他臉皮拔下來用力踩。
若將建國比喻成生孩子，其他朝代經歷過十月懷胎、差點流產、難產等各種磨難才建國，那么隋朝就是借腹生子，將別人的孩子拿來當成自己的孩子，沒有經歷磨難，貴族還是那些貴族，百姓還是那些百姓，上下階級沒有發生變化，只不過外面那層殼子換了，又換了個家族做皇帝，昨日可以是北周，今日可以是隋，明日也可以變成唐。
朱元璋沉默了下，這個比喻也太粗俗了。
他并不是很想將大明建國跟生孩子搭上關系。
統治階級固化造成一個問題，那就是北周皇帝面臨的困境，隋朝全部繼承了過來。
楊堅當皇帝，是關隴門閥想要統治漢人共同推舉出來的皇帝，這里從楊堅登基后將姓名從普六茹堅改為楊堅就能看出。
推舉一個擁有漢人血統的皇帝是當時北方鮮卑貴族的共同選擇，靠著一個漢人皇帝，隋朝強行將南陳納入版圖，可是這種統治并不穩定。
楊堅死后，關隴貴族的后代并不服氣楊廣的統治，而楊廣為了不重蹈覆轍自己便宜前姐夫的下場，上臺后只專心干一件事，就是從各方面削弱關隴貴族的力量。
李世民托腮點頭，大唐比隋朝幸運，幸運在幾場大戰滅掉了關隴貴族大部分武力，手握武力才能不急不緩治國。
他便宜岳父面臨的困境比他糟糕，選官權力在世家手里，軍權也在關隴集團手里，哎呀呀，這樣一想還真是同情他的便宜岳父了。
這種打壓從科舉制就能看出來，科舉制的出現對于世家門閥的威力大家應該都知道，在科舉制出來前，華夏中原選官是靠察舉制和九品中正制。
察舉制主要科目兩科，孝廉和秀才，這個秀才跟后世科舉制中的秀才是兩回事。先說說孝廉，這個大家能理解，選孝子，漢朝以孝治國，想要不如仕途，首先要養望，靠著孝名是最快捷渠道，典型案例“臥冰求鯉”。
劉徹來了精神，他很想知道后世的選才之策。
秦王政抬頭目光如炬。
孝廉講白了就是挑選道德品德高的人才，這種制度一開始是好的，后來變了味，成為世家大族相互吹捧的手段，底層人才若是不投靠世家大族，連孝名都傳播不開，更不要說什么養望，這玩意是世家大族才能玩得轉。
兩漢蜀漢的秀才，源于舉薦，就是地方官員舉薦人才，這種后期也被世家貴族壟斷，發展到地方官員舉薦的全都是當地世家。世
代當官千年門閥就是這么發展起來的。
秦王政心里點評，這項選拔人才制度不適合大秦，大秦選人只從官學挑選，靠孝出名的人才
秦王政了然。
這不就是儒家認定的人才嗎
察舉制做官途徑被世家貴族壟斷，從曹魏開始，不再接受孝廉和地方秀才，既然你們推選的人才我不滿意，我就派人親自下地方去挑選人才。
魏晉南北朝的九品中正制就是朝廷自己選官，中正是選官的官名，有大小之分，大中正是各州郡推選的中央官員，需要德名兼具，小中正就是地方選官之人，先由各地小中正統計地方人才，這種人才靠的是鄉里推薦，并不是小中正寫上誰就是誰，人才列在表中后，小中正還要寫評語，再協助大中正根據這些人才劃分等級，因人才分九個等級，被稱為九品中正制。
劉徹驚喜，這個法子好，完全可以補足察舉制的不足。
將天下人才盡入彀中。
中央再根據大中正的列表選官，這種制度顯然要比察舉制先進，避免了地方官員弄虛作假，可惜任何一種制度發展時間一長都能找到漏洞，正所謂上有政策下有對策，當選官的中正出身世家大族時，選官時的評語自然也傾向對家族有利的一面，九品中正制再次成為世家門閥手中的工具。
劉徹無所謂，政策嗎到最后都會變樣，不過沒關系，變了再改就是。