天四境，則是：結丹、成嬰、分魄、化無。
地五境的人不少，但整個大唐，能修到天四境的人，卻是鳳毛麟角。”
李秉聽得津津有味，以前不學武，這些東西涉獵的也少，現在研究起來，原來還有這么多門門道道。
“哎，扯遠了。”糜歆把那一頁“三金鎖脈”的手稿，交還給李秉。
“說回這地五境：
所謂第一‘開竅境’，便是要通穴定絡，經脈自稱周天。一旦全身經絡打通，可以接納天地靈氣，便稱之為開竅。這是修習術法最基本的要求，影響也最是深遠，因為他會決定一個人真氣流轉的方式。
開竅的方式多種多樣，對人的影響也各不相同。
最常見的，便是以武入竅，先精通內家或外家功夫，然后逐步打通周身經脈。絕大多數人，都是以這種方式開始修煉術法。那位為你施展‘三金鎖脈’的公羊劍主，應該屬于此類。
這種方法好處卻也很多，基礎扎實，又因為先煉體，后練氣，往往內外兼修，相得益彰。但同樣也有弊病，一來費時費力，二來真氣流轉的方法受到所學功夫的限制，‘氣海’常常只能選在丹田，以致能施展的術法種類有限，這個一會我們再詳說。
第二種常見的開竅方法，就像你糜叔叔我這般，舍棄武學，以文入竅。常常是以佛法、道法、儒理等經文，以思想入境，求得身心與天地統一契合，而感受天地靈氣，滋潤經脈。這個辦法，追求真理為先，重心反而不放在修練上面。
這個辦法并不適用于所有人，原因便是需要所謂的‘慧根’。難是難些，好處也顯而易見，一來真氣增長很快，而且輕易不會倒退。二來，修海的地方，可以是身體任意部位，從而可以施展的術法也是多種多樣。
除此之外，還有青苗一脈，以天地靈藥滋潤經脈開竅的辦法；佛教、道教還有所謂的點化開竅；總之辦法五花八門。”
“那我呢？”李秉聽到這里就疑惑了，自己真氣早已經能在身體里運轉，自然是開了竅的，可是好像又不屬于上面任何一種。
“你屬
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于‘傳功’開竅。”他說道這里輕嘆一聲：“有些前輩高人會將自己的真氣渡給后輩，幫他們開竅。但其實，這是所有開竅的辦法中……最差的一種。”
“啊！”李秉大驚。
“傳功開竅，除了會對傳功者造成巨大損害。接受傳功的人，在術法上的修行也會大大受限。那位前輩給你傳功，不僅助你開竅，還幫你修海，只用了一炷香的時間，就讓你一舉進入‘渡化第二境’。天下間，哪有那么好的事情。
傳功開竅，就是揠苗助長。因為滋養你經絡和氣海的，并不是天地靈氣，而是他的真氣，所以值此一生，除了他凝練真氣的辦法，你再難從任何其他武學中，得到半分裨益，能施展術法，也必須是同宗同源，否則便會被反噬。”
“他凝練真氣的方法？你是說《白雪內經》？”聽聞自己好像選了最差的一條路，李秉心里頓時更加失落：“但《白雪內經》不是法家功夫么？這么說法家的術法我都可以用？”
“你的內功古怪，好像并不是法家內功。具體我也說不清楚，這些修煉的事情，先放一邊，我們先解決你這‘三金鎖脈’的事情。”糜歆摸了摸下顎，又道：
“剛才說道這第一重‘開竅境’，與之密切關聯的，便是第二重，‘修海境’。