王莽是一個純善的君子嗎當然不是
大司馬王根即將退休，在繼任者的選擇上，偏向于淳于長，此人是王政君的外甥，比王莽更早進入朝堂，善于阿諛奉承，迎合皇帝，因此深受漢成帝信任。王莽私下收集淳于長的罪證交給王根，淳于長被下獄誅殺，王莽繼任大司馬，這一年，他才三十八歲，已是一人之下萬人之上的權臣。
王莽也想起了那一次，他第一次施展權謀之術，便將淳于長斬于馬下。所有人都認為他是君子，而君子是不會說謊話的，所以，他報告上去的事情沒有人去細細查問，當然，淳于長本身也不干凈。
王莽執政后，依舊保持自己儉樸的作風，將所有銀錢都用來結交名士，他的夫人衣著簡陋，親自操持家務，如同奴仆。
公元前7年，成帝去世，哀帝繼位，哀帝扶持自己的外家傅家丁家取代王家，王莽罷官免職回到新都，閉門不出，安分謹慎，似乎當真沒有任何野心。
野心
他當然有野心，原本順風順水的人生突然橫生波折，王莽這才意識到，無論他的官職有多高，上面都有一個皇帝壓得他喘不過氣來。
劉欣政治手段稚嫩，又沉迷享樂，可就是這樣一個無能之輩也能將他打落深淵。
只要再給他一次機會，他要打破這份桎梏，將最高的權柄握在自己手中
在新都隱居期間門，王莽的兒子殺了一個家奴，王莽便責令兒子自殺謝罪。世人都認為他大公無私，秉公執法。他人在鄉野，名聲卻越來越大，朝臣百姓都在為他鳴不平，希望王莽能夠復出，漢哀帝只能將其召回京城。
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“虎毒不食子，逼自己兒子自殺是一種什么養的心態。即便他真的犯了罪，也應該交給律法懲治，而不是王莽自行責罰。”
“他將自己的人設打造的太完美了，有種不真實的感覺。”
“所以當時的儒家子弟才會將他當成圣人。”
始皇不理解，但他大為震撼，“原來這就是儒家的圣人”
胡亥做了那么多錯事，他都沒有殺了胡亥，而是將其貶為庶民，是不是就是因為這份“仁慈”才與儒家格格不入。
淳于越忙解釋道，“陛下，儒家講究“人不獨親其親，不獨子其子。”“仁義禮智信”，“仁者愛人”，但這個王莽言過飾非，乃是在誆騙天下人，不是真的君子。”
衛青驚嘆“他居然能做到這種地步”
漢律，主家殺奴仆有罪，但罪不至死，為求名聲，王莽真是豁得出去。
武帝哼了一聲“禮記有言子，庶民也。愛民如子，蓋之如天，容之若地。王莽若是將天下百姓都當成自己兒子，豈不是任其為所欲為，將國法置若罔聞。”
王莽后悔嗎，當然不會，用兒子的一條命換來的是他重新進入京城，再次接近權力中樞，反正他有好幾個兒子，這筆買賣穩賺不賠
公元前1年，漢哀帝無子而亡，太后王政君第一時間門趕到未央宮，將傳國玉璽抓在自己手里。王政君廢董賢，立王莽為大司馬、錄尚書事，監管軍令與禁軍，實際上掌握了中央權利。
王莽立九歲的劉箕子為帝，他總攝朝政，自此，王莽不再小心掩藏自己的野心，他大肆排除異己，培植黨羽，結黨營私。王莽想做的事由他的黨羽上奏，而他自己則伏地痛哭、堅決推辭，向上迷惑太后，向下糊弄百姓，保持其高潔的品行。
公元1年，群臣上奏，王莽“定策安宗廟”，功勞與霍光一般，應受到更多封賞，王莽堅決推辭，最后“只接受”了“安漢公”的名號，與輔政大臣之位。
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“他本來想要的就是這些吧，讓黨羽提出一個離譜的封賞，他再推辭，名聲有了，實際的好處也沒少。”
“王政君雖然歷事數朝，但她并沒有多少政治素養，小皇帝才九歲，誰能拆穿王莽的小心思。”
霍光皺眉，面色不渝，宣帝很理解他，任誰被一個篡權之人碰瓷都不會高興。
于是宣帝決定跟大司馬站在同一陣線上，鄙視王莽“呵安漢公大漢沒有你才能安寧。”