在這個過程中,張角終于發現，用一己之力是無法改變現實的，溫和的教義也無法讓百姓過得更好,只有用暴力的手段將利益階級打倒，重新分配土地財富，才能讓百姓脫離苦海。
于是,他將自己的思想轉化為教義,向每一個貧苦百姓宣揚，用治病擴大自己的影響力，勾連四方,接納信徒,建立太平道
太平道的教義是反對剝削斂財,主張平等互愛，直擊社會痛點,因此深受百姓的擁護。
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孔子“大道之行也，天下為公,選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子,使老有所終，壯有所用，幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,是謂大同”
孟子“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”
墨子“兼相愛,交相利。興天下之利，除天下之害”
荀子“明天人之分，制天命而用之”
孔子一句話引起了諸子百家的狂歡，他們紛紛將自家的思想宣揚出來。
這一現象卻讓漢朝及之后的儒學家們尷尬不已，畢竟在他們的道德觀中，張角的起義是不義的，是對正統的反叛，若是贊揚張角，豈不是動搖了他們的統治基礎。
黃巾起義帶來了漢末的動亂，被歷代儒家所批判。
張角派出自己的弟子前往各地傳教，短短十年時間，太平道的勢力遍布中原八州，信徒達到數十萬人，信徒中不止有窮苦百姓，也有一些備受壓迫的商人、工人，對現實不滿的豪強地主，以及中低層的官吏，甚至是宦官中常侍。
張角自稱“大賢良師”，將天下十州按照地區分為十六方，大方有上萬人，小方也有六七千，各方首領稱為渠帥，這是一種政教合一的組織結構。他們以推翻大漢，建立新世界為目標，聚集在張角的身邊。
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“僅僅成為太平道信徒，能夠拉出來打仗的便有二十萬，剩下受到太平道影響，心生向往的更是不計其數。”
“有不少豪強士紳也深受宦官的盤剝，為太平道打掩護。”
“而朝廷中央的官吏和皇帝是不會在意那些小人物的”
古代的統治者們都有一種毛骨悚然的感覺，他們都不曾關注過底層的百姓，根本不知道自己的統治下有沒有如張角這樣的人物
當太平道在全國各地蔓延，張角的聲望如日中天的時候，靈帝依舊在西園嬉戲游玩，不問世事。朝中公卿更不會將目光投向那些如同野草一樣的普通百姓。
此時的大漢天下分成了兩極，一邊是掌握天下財富權利的公卿貴族，一邊是五千萬活不下去的百姓
他們很快就會看到，何為“人民的力量”
始皇神情專注，這就是漢朝滅亡的原因嗎
也是因為農民起義，也是因為那些活不下去的百姓
他將“黔首”二字寫在自己面前的白紙上，也記在了自己的心里。
劉邦也深有感觸道“當年若不是陳勝吳廣開了頭，六國貴族哪里有勇氣反抗。”
正因為陳勝吳廣的攻擊勢如破竹，讓所有人看到了大秦的疲弱，才會有后來的天下英雄群起響應。
“難道我大漢也要到這一步了嗎”
劉秀“張角與王莽不同，王莽深受漢朝重用卻謀朝篡位，他的謀劃都在朝堂。而張角卻起自民間，他身后是五千萬百姓啊”