大道至理，蘊于天地萬物間。
每個人都嚷著悟道，其實它就藏在人們身邊，并不需要閉關苦思，只要用心去感知世界，像張蒼這樣舉一反三，便能見微知著，捕捉到道的影子。
即便是面對一池魚，也能悟出治國大道。
荀子設下這場考驗，就是想考驗這幾名年輕人的慧根，看他們能否從青白二人身上，看出屬于他這一派的神意。不是一家人，不進一家門，既能看得出來，自然就能進入荀子門下。
很明顯，張蒼做到了，令荀子感到欣慰。
荀子說道：“見解因人而異，在亂世尚未結束、無人能統一天下之前，無人能證明自己就是對的。韓非和李斯，你倆看問題不夠透徹，都太片面，免不了步溫青和蕭白的后塵。”
韓非和李斯跪地叩首，聆聽圣人教誨。
“仁政禮治，本是儒家的主張，意外的是，韓非出身法家，居然秉持這份仁義之心。至于李斯，楊崢說你志在儒家，又傳給你《解蔽篇》，剛才的感想卻分明側重于法。”
兩人戰戰兢兢，從話里聽出很不利的意味。
荀子看出他們的惶恐，說道：“對別的流派而言，你們生出如此感悟，有些離經叛道、不務正業的跡象。但在老夫眼里，這并不算壞事，甚至更有利于隨我修道。”
兩人抬起頭，俱是一怔。
荀子說道：“我所開創的道統，兼容包納，博采眾長。禮法并施，相輔相成，這是我心里的答案。我之所以考慮收韓非為徒，正是因為，我融合了法家和道家等思想……”
作為儒家第三位圣人，荀子與時俱進，并非規規矩矩地繼承孔孟之道，而是結合自身駁雜的學問，將儒法道三家貫通為一體，提出“制天命而用之”，才有了如今的荀派。
禮法并施，是荀子的重要主張之一。身為儒圣，他不否定法度的作用，因此，韓非雖是法家弟子，照樣能拜到他門下修行，并未顛覆法家的道基。
如果所有人都泥古不化，原封不動地效仿前人，那么，又怎么可能涌現出一代代的新宗師、新圣人？
那些改良和提升后的差異，只會使韓非更強大，直至像荀子那樣，開辟出前所未有的、專屬于自己的道路來。
聽到這番話，韓非茅塞頓開，忽然想起當初楊崢的建議。
楊崢說，可以嘗試將法術勢三者合一，當時他還覺得太荒謬，但現在聽荀子講述儒法道融合，或許，楊崢說的是對的！
他凜然問道：“前輩，您的意思是不是說，只要仍以原先的根基為主，再吸納新的東西，將它們完美融合起來，那么，就不算是離經叛道，只會更為精進？”
荀子點頭，“理論上說，是這樣的。你的道種來自法家，這就決定了，你未來的道，絕不能徹底推翻法家，只能以此為基礎，吸納新想法。”
同樣是禮法并施，也要分清主次，以誰為主，以誰為輔。韓非的感悟無疑偏向于儒家的禮，但根基決定了，他只能堅持以法為主，李斯的情況則恰好相反。
“不過，完美融合？”荀子呵呵一笑，“哪有嘴上說得這么輕巧，你如果真能做到，就有資格脫離我門下，成為一位大宗師了！”
韓非眼眸驟亮，“大宗師！”
張蒼何其機警，聽出荀子話里的另一層含義，焦急地提醒道：“韓兄，你怎么還沒聽明白！前輩已經同意把你收到門下，你還不趕緊磕頭拜師！”
韓非這才反應過來，慌忙磕頭。
荀子轉過頭，臉色微沉，“你們三個人里，我最失望的，就是李斯。你心機有余，而心性不足，明明支持蕭白的做法，最后卻要夸贊溫青，還以為自己滴水不漏！”
李斯臉色霎時蒼白，將額頭緊貼在地上。
他最大的夢想，就是拜荀子為師，明明已觸碰到機會，而且自以為表現得完美，卻沒想到，正是由于最后那句諂媚之語，畫蛇添足，反而毀掉了自己的夢想。