辒辌車緩慢而快速地行駛在路面上，激起塵土陣陣。
王度記里有記載，天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶一。
這并不是說天子必須六駕，天子是可以選擇的，上限是六駕。
其他人則不能僭越。
現在周天子不再，周朝這套禮儀還是被延續了下來。
不過趙荷華和始皇帝老爹乘坐的辒辌車卻不是天子六駕的儀式，而是四駕，據02說，六駕出行雖然很有氣勢，卻不如四駕更加輕便。
趙荷華覺得這是老爹在特意將就自己。
02卻死活也不想承認。
趙荷華在02不滿的尖叫聲中，站在始皇帝老爹的腿上，趴著窗戶看向外面。
這一支前往雍城的隊伍很長。
最前面是手持利刃，騎著高頭大馬負責開路護駕的護衛軍，緊隨其后的立車，立車上并未設有車廂，人只能站著。
即便如此，車上的人也是十分威風凜凜。
他們皆是站在傘蓋之下，眼觀八路，耳聽四方，若是有風吹草動，車里泛著冷金色光芒的青銅弩機、箭頭和盾牌就可以派上用場了。
她所乘坐的辒辌車被護在中間。
左右兩邊稍微落后半步的是副車，副車都是四駕，里面坐著兩位太后。
再往后看就是呂不韋等臣子乘坐的車，從四駕到三駕，再到二駕，秩序井然，甚至還有儀仗樂隊。
莊嚴的樂曲，緊湊的鼓點聲隨著隊伍的前進，一刻也沒有停止過。
這支隊伍完全看不到盡頭。
無論是咸陽城的黔首，亦或者是田野里勞作的男女老少，在秦王車隊經過時都默契的興奮地迎上前，高聲歡呼。
倒也不全然是出于對君主的崇拜和仰慕。
趙荷華看出來了，大部分人就是湊個熱鬧，給平平無奇的生活里增添幾分樂趣。
就和后世人去看廟會的心態差不多。
02倒是覺得奇怪，它以為的兩千年前的老百姓都是面朝黃土，神色麻木的群體。
趙荷華覺得系統真是個矛盾體。
它既認為這個時候的能工巧匠做出來的工藝品，后人無法復刻，又認為現在的人麻木平庸，不如后世人有靈氣。
她道“其實只要是人，無論是千年前，還是千年后都是一樣的。”
“無非是生活方式和使用的工具不同而已。”
“正是有了他們的不斷探索和創造發明，才有了我們后世人更加舒適便捷的生活。”
02只是一個系統，確實不太明白人類的所思所想，聞言默不作聲，瘋狂敲打數據，記錄這個發現。
趙荷華又說道“想要百姓發自真心的擁護君主，那就要給予他們想要的利益。”
“他們要的其實很簡單，無非是衣食住行方面的需求。”
華夏的百姓確實是最溫順的，如果不是實在逼迫的他們連活著都是奢求，他們其實并不會造反。
安撫六國遺民的辦法同上。
治國如治水，堵不如疏，疏不如引。
至于那些最能攪事的貴族無非是想追求更大的利益，肉食者鄙，未能遠謀。對待他們，能用利益引誘的就引誘，不能的就全部殺了，以絕后患。
秦王政聽到這里，微微頷首。
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銀月皎潔，繁星點點。