“失去了肉身，靈魂又被罪火蒸騰，只能在天上的凈罪之地……”
“完成凈罪之后，沒有什么瓦爾基里、黑白無常之類的玩意接引？”
“魂會自己往下流動的……這是自然而然的事情……”
“斗魔世界沒有神看守？”
“斗魔都是喜好廝殺的無盡戰斗之魔，斗魔界對他們來說就像家一樣，他們為什么要逃啊？”
“名字！”夏吾有些抓狂：“你只要給我一個名字！提起‘凈罪之地’、‘斗魔世界’，你最先想到的‘名字’是什么？”
“名字”，是或然神最大的弱點，也是最核心的特征。
或然神掛鉤在人類的共同想象上，依賴神話原型而存在。但是，一個神話原型，卻不只是對應一個神。
比如說，同時具有“金星神、豐產神、美神、戰神”這幾個神性的女神，就有伊南娜、伊士塔爾、阿芙洛狄忒、維納斯、西王母等數位。她們或許都是源自更加古老、以至于被智人所遺忘的共同想象。但是，這并不意味著可以用“伊士塔爾”這個名字去送還“伊南娜”或者“西王母”的或然神。
嘎嘎德撓頭：“但是……如果你硬要我說名字的話……那我只能說……太多了？”
“啊？”
“斗魔是我們在彼岸的先祖。他們可以保有我們普拉文在戰斗當中取得勝利。通過祈禱，他們會透過我們的天堂之眼與我們同在。”嘎嘎德說道：“用你們地球人的說法，這應該是一種……祖先崇拜還是什么的吧。每一個人崇拜的對象不一樣……”
夏吾嘬牙花：“嘖嘖……就沒有共同崇拜的對象嗎？比如說幾百上千年前從來沒有敗過的將軍……或者開國的君主？”
嘎嘎德露出了一個表情。夏吾看不懂，但大概猜到這是“看白癡的表情”。
嘎嘎德說道：“國王的先祖，別人有資格祭祀嗎？”
不得不說，這一點還是很像東亞的。在古華夏，天子祭祀先祖的太廟，旁人是沒有資格踏足的。哪怕是群臣，也只是有資格“代替天子祭祀”。
但是，先祖崇拜所固定的或然生物，卻不是或然神。
他們不具備或然神那種“天然就讓人信仰”的特性。
在魔法的細節上，他們也和或然神有眾多差異。
順帶一提，在法律上，這些或然生物也屬于任氏集團的財產。
因為能夠由于“先祖崇拜”而被固定在必然世界的生物，往往具有“古代名人”的身份。而這種人物，往往會在很多文藝作品當中反復刷存在感。
而眾所周知，所有文藝作品都是任氏集團的私產。
甚至魔法理論之中，你也很難區分“先祖崇拜”與“虛擬作品”所固化的或然生物。
但是，當初參與圍攻孤兒院的那個黑影，毫無疑問是或然神。
“或然神”與“其他或然生物”氣質差異很明顯，神父不可能認錯。