宮中。
羅成閉目躺在榻上，聽著長孫氏為他念讀百官的科舉建言奏折。
兩名宮人在為皇帝揉捏按摩，長孫的聲音輕柔而又有節奏，咬字清晰，聽的很舒服。多數官員的奏章都沒有什么內容，言之無物。
這多是那些武將們的折子，好多公侯武將，卻是字都不識幾個的。當然也有出身不錯的武將，可對于科舉提出的建議，卻完全跑偏。
而那些文官們，有些倒是洋洋灑灑說了好大一篇章，可許多內容都不符合皇帝的意思。
科舉科舉，目的是為國取士，而考試不過是一個手段，篩選符合朝廷所需要的一把篩子而已。
從某些角度來說，就如歷史上一些有名的人物說的一樣，科舉考試本身并不重要，管你是考什么，目的都是要先把那些讀書人納入到這個制度中來，讓他們來考試。
然后再從中拔出那些尖尖來。
厲害聰明的人，不論何種考試制度，他們總是還能拔尖兒的。
如果一個讀書人，連考都不愿考，或者說連某一種考試方法都過不去，那說明他們還不夠優秀。
雖說這種言論羅成并不完全贊同，但是也有一定道理的。
這也是為何到了明清之時，八股文章發展到了極致，專走那種刁鉆之路的原因，皆因為當時全天下的讀書人都已經納入到了這個體系之中，朝廷需要的是從千千萬萬讀書人中，挑那些人尖子。
因此不需要挑什么詩詞歌賦做的好的，或是什么策論能言的，只是從四書五經里挑詞斷章的讓他們寫，目的其實還就是為了加強難度，以最快的挑出尖尖來。
這種看似不合理的制度，又有其實用之處。
不過羅成依然是那個反對這一套的。
當然，他更反對隋朝時的科舉考試辦法，隋朝時的科舉，有常科和特科兩種，其中常科又分為秀才、明經、進士、明法、明書、明算等六大科。
秀才科是最難考的科，往往數年才開一科，一科只錄一二人。因為太難考，所有秀才科對羅成來說，沒什么實際意義。
隋朝科舉，比較考的多的還是明經科和進士科。
明經科主要就是以儒家經學為考試內容，考一些墨經貼題等，說白了就是只考指定的幾本經書，如孝經易經等，然后考填空題、默寫題等，還有就是經義，理解題。
總的來說，士族出身的讀書人非常喜歡考明經科，因為經學傳家，他們家族對于這些儒家經書既有傳承，而且都有各自淵源的經學講讀，這算是家學，天然優勢。
而普通學子更愿意考進士科，因為他們好多人沒有條件通讀多經，哪怕明經科還考慮指定一到兩經為自己的專長，只考這兩經，但對好多人來說，這時代讀書成本高，一套經書那也是他們擁有不起的，只能通過借閱抄寫等方式來學習。可進士科不同，進士科主要是時務策五道，文章詞華的優劣來做為考試的標記。
相對來說，明經科更需要的是底蘊，考起來反而容易的多，對經書的死記硬背都足夠了。而進士科更務實，更講究文才文筆，對經書的掌握反而不那么高，那些天賦高但條件差的讀書人，往往可能在進士科大顯身手。