“學士可知何為稅收？”
李綱望向皇帝，“稅收是朝廷的財政來源。”
“沒錯，可你卻只說了表層，稅收不僅僅是朝廷的財政來源，他更是治國之工具，他是財富分配，是天下安穩的根源，稅收的本質就是公平公正，但這個公平絕不是公攤。”
一個朝廷得不得民心，能不能強盛，其實根源就在于其稅制。
如隋朝一樣，搞人丁稅，這就是最落后的稅制，看似公平，其實是最大的不公平，這必然導致國家根基的不穩。
稅收本質是什么？是對社會財富的再分配，這意味著窮人少納稅富人要多納稅，誰占據的社會資源越多，誰得到的財富越多，誰就得交更多的稅。
隋朝反其道而行，兩世而亡也就不稀奇了。
就根王莽篡位改制一樣，他的亡也是亡于稅制，王莽的稅制更加是空中樓閣，所以他亡的更快。
“稅即國家！”羅成直接說出了四個字。
無稅，就沒有國家，一個國家要維持，必然要國民繳稅。國家的體現，就是稅收。就如明末時一樣，朝廷只能對普通老百姓征稅，官員、讀書人都不需要納稅，甚至投附到他們名下的人，也一樣免稅免役，于是，大明實際上早就不是一個正常的國家了。
他只能一再的對普通窮百姓加餉，最終結果就是農民起義，國家滅亡。
為何大秦立國后更改稅制，其中重要一條就是官紳一體納糧。貴族官員可折錢代役，但絕不能免稅。
皇帝可以給他們俸祿高些，甚至是門蔭等特權，卻絕不給他們免稅之特權。
大秦稅法的核心，便是財產稅，而不是人丁稅。哪怕你是一個奴隸，一個伎女，甚至是一個胡人，只要你在大秦的土地上，擁有財產，那么你就必然得要納稅，不過是納多納少而已。
“李學士，你其實可以多上上街，去詢問一下這些民間百姓，問問他們，大秦與隋朝相比，哪個時候他們更幸福。”
論幸福感，羅成自信，立國僅六年的秦國，絕對比隋時更讓百姓有幸福感。