會議室里當即響起一陣轟笑。
笑過后，有人接茬“感覺西方神和東方神差距真的好大。華夏的神里，女媧造人后用五彩石補天，夸父追逐太陽，之后肉身反哺天地。眾神之間雖有勢力牽扯，但故事的導向大部分都是民眾期盼的正義、愛情、勇敢等等。在生產力低下的封建時期，人們供奉神明，還帶有一定的利益性，也就是所謂的華夏沒有無用的神。”
“但西方諸神里，神明對力量尤其濫用，同時往往也不受道德上的約束。”
“還有對人類的愚弄，”文案策劃接了話“這點在西方神和人的關系中，有個最鮮明的印證，就是預言。”
在神明面前，人類是渺小的。諸神時期，人類信仰多元，只信奉一個神明的比比皆是，但這卻可能引起另一個神的不滿，從而降下災禍。預言就是其中愚弄性質最強的一種，比較典型的案例就比如“殺父娶母”。
預言降臨勢必會得到印證，過程中，人類所有的反抗都像是徒勞。
聽到這里，羅摩站起身，拿起黑筆在白板上寫下了“預言”二字“神話是具有時代特性的，我們的游戲在世界觀塑造上會進行借用，但也勢必會加上屬于自己的解構。”
他轉過身，用手中的筆敲了下桌面“這里，就先說回我們最核心的兩個設定天使和惡魔。”
天使，在西方的神學典籍中一般代指為“神的使者”，擁有潔白的羽翼和圣潔的外表，代表神向人間傳播愛和信仰。
惡魔，則是相對應于天使的反面，較為出眾的典型案例，是背叛了天界陣營的墮天使路西法。這個形象在西方文學中曾被大量進行二創，其中最出名的，或許就是以此衍生出的“身犯七大罪的惡魔”。
西方文學認為，人生下來就帶著罪惡。但人本身的善和惡都是相互印證，甚至是相互依存的，既然有“原罪”，自然有“元德”。
荊棘王座的游戲世界中，身負七大罪的惡魔也會作為重要角色出現，而與此對應的，則是天界陣營，掌握著創世神之下最高權柄、同時也是代表了神明意志的七位天使七元德。
作為圣神的神明，最初的天使無性別、無情無欲，本是作為警醒人類的存在，形象極其丑陋。而與之對比的，惡魔們往往妖嬈而美麗，他們是欲望的載體，會引誘人類墮落，向自己獻祭。
但不知何時，部分天使也產生了欲望，他們開始變得更貼近人類想象中、擁有潔白羽翼的圣潔模樣。
美術組的員工舉了下手“那玩家抽卡抽出的角色，大部分都是天使和惡魔咯”
“不止。”羅摩轉身在白板上寫出了幾個關鍵字“卡牌設定分為天、地、獄，分別代表二個不同的陣營。天、獄兩個陣營相互克制，地的陣營中，還將細化出靈、巫、暗、光、法五個分支，分別代表使用五種
不同力量的種族，而這五個分支也是相互克制的關系。”
天和獄互相克制，這個很容易理解，但是地獨立于二者之外，只在內部形成克制這點aheiahei按理來說，不是該被天和獄兩大陣營一起克制嗎不管什么種族，在這二者力量之下都會被碾壓吧
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員工能對細枝末節主動探究是好事，羅摩進一步解釋道“卡牌并不意味著角色本體參戰。”