朱翊鈞聽完之后，眼前一亮，他笑著說道“元輔先生之言，振聾發聵，朕嘗以胡宗憲為例。”
“胡宗憲攀附嚴嵩嚴世藩父子，在東南為平倭總指揮，平定了倭寇，這是本質，是踐履之實，是折沖之功。”
“但是胡宗憲攀附嚴嵩父子亦為事實，這個功績無法區分胡宗憲的個人和嚴黨這個集體，這是統一也是對立。”
“徐階主持倒嚴嵩，從肯定胡宗憲的功勞，到徹底否定胡宗憲的功勞，甚至搞出了胡宗憲手書偽造圣旨，最終釀成了慘案，這是完全否定的過程。”
“高拱當國之時，汪道昆、沈明臣等人為胡宗憲奔走。”
“朝廷開始重新考量胡宗憲的具體功過，再看到晉黨變成了族黨，才知胡宗憲的平倭，根絕倭患的不易，故此為胡宗憲正名，這是具體事情具體分析，功是功，過是過，一是一，二是二的踐履之實。”
“最后便是到了現在，海瑞回朝后，再次展開了對徐階還田的討論，進而引出了胡宗憲冤案之事，從各個方面分析徐階當國利弊和胡宗憲冤案造成的影響，進而得到了一個胡宗憲錄平倭功、得謚號，而徐階必須還田的結果。”
“混淆肯定的現象，徹底否定的形式、具體分析的信實、綜合妥協的沖和，事物發展經過了兩次否定，變得清晰而確信，這就是元輔先生要說的否定之否定嗎”
朱翊鈞看著張居正，張居正自己何嘗不是如此呢
張居正新政是肯定，張四維當國對張居正反攻倒算是完全否定，而萬歷皇帝徹底失去了張居正，才知道大明帝國，只有一個張居正，孤立無援，擺爛三十年，這是否定之否定。
萬物無窮之理，在肯定、否定、再否定中，循環往復螺旋向前。
“陛下睿哲天成”張居正聽聞陛下的總結，頗為感慨，陛下總結十分到位，把他的話用俗文俗字說的很是清楚。
朱翊鈞笑著說道“至此，元輔先生從形而上的心中知，從形而下的踐履實出發，確立了矛盾的定義，如同知行一般是對立而統一的存在，詮釋了楊博君子小人問題，詮釋了晉黨之變遷，詮釋了胡宗憲冤案始末。”
“就以這三個案子為例，開始刊刻矛盾說吧。”
張居正一愣，小皇帝真的是殺人誅心，這徐階還沒死呢，這就被釘死在歷史的恥辱柱上。
朱翊鈞繼續說道“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也，不可執一為定象，不可定名也。由萬物無窮之間的普遍聯系，確立了矛盾的普遍存在，矛盾存在于一切事物中，始終貫穿萬物無窮之理發展，即矛盾無處不在，無時不有。”
“不積跬步，無以至千里；不積細流，無以成江河。事物的發展總是在一次又一次的矛盾碰撞下，不斷的累積，不是矛在一次次的碰撞中折損，就是盾在一次次碰撞中被刺破，最終由一個量變，成為了質變。”
“又從矛盾普遍存在于萬物無窮之理，延伸出了矛盾對萬物無窮之理、對事物發展的促進過程為現象否定信實沖和陰陽交匯的平衡狀態，這一否定之否定的基本過程。”
“不可陷之盾與無不陷之矛，必然產生沖突，有沖突就會有斗爭，而這個持續不斷的斗爭過程，完成了矛與盾的相互轉換，確定了矛盾如知行，為一枚銀幣的正反兩面，孤陰則不生，獨陽則不長，故天地配以陰陽。”
“而在這個斗爭的過程中，要保持斗而不破，要分得清楚主要矛盾和次要矛盾，若是分不清楚輕重緩急，主次不明，矛盾相擊矛折而盾破，就是兩宋黨錮盈天的殷鑒在前。”
“如此，矛盾說已然大成，可以成書刊刻天下了。”
“先生之名，必然流傳青史，恩澤德庇后人。”
朱翊鈞拿著自己的做好的筆記，一點點把張居正的矛盾說總結完全。
在張居正完整的回答了問題朱翊鈞的提問之后，矛盾說的內容，不再作為小范圍流傳，而將作為一門顯學，刊刻天下，在王陽明知行合一致良知之上，更進一步，用道理詮釋萬物無窮之理的根本。