“清議，若是要認為自己是清議，就必須是清流，要是清流就必須要清廉，唯有做到了清廉，才能清流，他的議論才能是清議，否則都是濁議。”
“不如這樣，又不是不讓他們議，要想議也可以，就以我海瑞在海南的生活為參詳。”
“清廉，要住土房、要出入短褐、要孤身一人不能前呼后擁、不得出入娼館、不得飲酒、更不得宴請賓客，就像是那苦行僧一樣的清廉，這才是清流，清流才能清議，這沒問題吧。”
“何心隱這些泰州學派，不是標榜自己為小民說話，門人上自師保公卿、下逮士庶樵陶農吏，有教無類，教化萬方嗎他們總不能綾羅綢緞，出入轎攆，豪車美人相伴左右，去找一戶五口之家只有兩條褲子的小民，說你有什么苦難，我為你伸張。”
“劃拉個標準出來，就以我在瓊州出入的標準，若是能做到就是清議，若是人前一套，背后一套，表面清苦背地里花天酒地，但凡是抓到就以妖書讖緯殺頭。”
“清流的名聲都被他們敗壞光了。”
朝中的清流的中流砥柱海瑞海剛峰，發動了對清流的重新定義，要標榜自己是清流，要清議朝政，就要清廉，不能豪奢，做不到就不要標榜清流。
葛守禮沉默了片刻說道“海總憲的標準，有些太高了。”
“濁流就是濁流，非要說自己是清議，就按這個標準來。”萬士和對海瑞的標準高度贊同，萬士和就從來不標榜自己是清流，他就不清廉，更沒有志向高潔，他就是個騎墻的兩面派。
張居正、譚綸、王國光等人，都直接定義自己為循吏，循吏以做事為主，做成事就是良臣，做不成就是庸人，滾蛋回家賣紅薯。
而王崇古干脆就是認為自己是個濁流，他就是想發財罷了，只要能發財，他連自己的親外甥都能以合適的價格售賣。
這就是朝堂的眾生相，可是標榜自己清流，卻不清廉，這不是當了表子還要立牌坊
天下的好事，還能都讓他們給占了去就因為他們能說會道哪有這等美事
張居正思索了半天說道“那就依海總憲所言，清廉者清議，為清流，貪墨者濁議，為濁流。諸位以為呢”
張翰想了想說道“那要是出身富貴呢家里富貴，也要清貧嗎人本就有豪奢，志向高潔，不肯同流合污，就不是清流了嗎”
“以海總憲為參詳，要求是不是太高了些”
張翰說完，廷臣們都看向了張翰，都沒人搭理他，甚至沒人回答他。
朱翊鈞看到這一幕，就覺得格外有趣，葛守禮也說海瑞的標準太高，大家都沒覺得有問題，張翰一開口，大家都不理會他，其實很簡單，葛守禮是真的覺得高，以海瑞為標準也真的高，葛守禮在就事論事。
而張翰此話，到底是何居心，就不得而知了，張翰在給誰當官給陛下當官給朝廷當官給大明當官給他自己當官
恐怕是在給權豪們當官。
朱翊鈞開口說道“海總憲的標準的確有些高了，世間幾人能做到要為小民張目，總不能不會種地吧，若是連種地都不會，連五谷都不分，下逮士庶樵陶農吏，不過是虛妄也，就以這個為標準吧，是否會種地。”
“先生以為呢”
“陛下圣明。”張居正想了想，也確實如此，種地這個標準，恰到好處。