朱翊鈞的笑容很是陽光燦爛，廷議間隙的群臣，都對皇帝的開心，有些不解，陛下到底在笑什么
譚綸是個有什么就說什么的豁達之人，他看張居正整理奏疏，便俯首問道“陛下，在笑什么是笑賤儒們不弘不毅，寧愿跪著，也不肯站著嗎”
朱翊鈞搖頭說道“那倒不是。”
“朕的寶岐司終于發揮了積極作用，朕不是在做無用功，執守堅定，事必期于有終為毅，話雖然這么說，但是這總是沒有任何回應，就會變得迷茫，侯于趙在遼東墾荒，用到了寶岐司的番薯說，朕在笑這個。”
譚綸恍然大悟，俯首說道“陛下圣明。”
賤儒不值得關注，墾荒才需要關注。
朱翊鈞看著張居正和廷臣，先生在整理著奏疏，準備繼續廷議國朝大事，廷臣們在交頭接耳，小聲討論著國事，主要討論的便是快活碑林和跪禮。
比如萬士和就在跟馬自強討論關于禮法之中的跪禮，根據國朝實錄中的記載，當時天下尚循胡俗，跪拜為禮，喝一個酒就得磕一個，從跪禮便說到了當時的殉葬之禮。
如果把胡俗胡禮看做是流毒的話，那么高皇帝建立的這套法統中，就一直在拔除這種流毒。
洪武初年，除了跪禮甚囂塵上之外，還有就是民間殉葬極為普遍，而高皇帝將殉葬拔升到了一個帝王禮，以此來禁絕民間殉葬，而高皇帝殉葬制度，也有其政治意義，防止出現各種亂七八糟的后宮干政行為。
萬士和現在讀國史，以前對高皇帝一些不理解的地方，逐漸變得理解，度世勢，考慮當時的社會背景和環境去理解歷史事件，這本身就是賤儒做不到的事兒，他們只會以當下的價值觀去評斷。
高皇帝的后宮里有不少武勛的女兒，再加上太子朱標離世，要繼任的建文君實在是壓不住那些武勛，殉葬就是為了讓建文君坐穩皇位，為了讓建文君朱允炆坐穩皇位，高皇帝甚至把滅了北元朝廷的藍玉都冤殺了。
在懿文太子朱標死后六年的時間里，朱元璋殺了半個朝堂，但是建文君，還是沒能在這條完全鋪好的路上走下去。
而廢除殉葬這個制度，在萬士和看來，是憲宗皇帝給英宗皇帝臉上貼的金，給老爹強行挽尊了一下。
明英宗朱祁鎮他所有的黑料，幾乎都是由憲宗皇帝修國朝實錄時候，收集整理編修，叩門也好、給胡人彈胡琴、娶胡女為妻，都是被實錄給實錘的事兒。
給胡人彈胡琴，大抵就像是，唐太宗俘虜了頡利可汗，讓頡利可汗在李淵面前跳舞一樣，是一種宣揚武威的方式。
朱翊鈞好奇的看著這一幕，他想到了一個電影，楚門的世界。
大明的皇帝其實就是活在楚門世界里的楚門，有無數的人圍繞著皇帝身邊，精心編織出了一套又一套的謊言，進而構建出了堅不可摧的信息繭房，讓皇帝活在鮮花錦簇之中。
而張居正要破除這種信息繭房，培養皇帝，他的方法是行之者一，信實而已。
任何不基于事實的討論，都應該視為無事袖手談心性，都應該反對。
眼下的大明朝堂并不健康，一個喜歡言利聚斂不相信律法的刑部尚書，一個更擅長禮法和國史的吏部尚書，一個總是過于激進、諸事訴諸于暴力解決的兵部尚書，一個嫂溺須援手、事急從權宜的總憲，一個剛入朝向前大宗伯請教禮法的現任禮部尚書。
比較正常的是首輔張居正、大將軍戚繼光、俞大猷、大司徒王國光，其余的其實都不算太正常。
可是這已經是張居正傾盡全力打造出的局面了，至少都能做事，這就足夠了。
“葛總憲，要辦雜報”張居正整了好了奏疏，拿出了一本奏疏，頗為驚訝的問道。