發生爭執的原因是，盧溝橋抽分局內官王朝，因為苛責窯民苦力，抽分過重，導致了民變。
萬歷十五年之后，失去了張居正的萬歷皇帝四處設立礦監斂財，結果鬧得一地雞毛，盧溝橋抽分局只是其中一個小案子罷了。
盧溝橋抽分局鬧出了民變，朝中有人說要裁撤抽分局，有人說要教訓窯民，鬧得不可開交。
梁桂的理由和王崇古的想法是很類似的，都是因為流民太多了，給流民找點事兒做，有點生計就不鬧騰了，梁桂言柴盡煤出，煤力至微，煤戶至苦，而其人又至多，皆無賴之徒，窮困之輩，一旦揭竿而起，豈不可念，不如官督采煤利工。
而楊應文反駁則是攻訐梁桂的意圖，說煤乃民間日用所需，京畿無柴薪多用石煤，若官督開取，必致價值倍增，京畿家戶何以安生以千金之微利，而不顧及民生，梁桂托言助工濟民，不過計圖占奪。
梁桂被如此攻訐，震怖不已，上奏請求致仕。
作為裁判的萬歷皇帝，是如何表態的
萬歷皇帝沒有表態，對于朝中言官彈劾王朝、對于梁桂和楊應文的辯論，萬歷皇帝壓根沒有給回復，已經擺爛了十二年的萬歷皇帝，對這件事，沒有回應。
失去了張居正的萬歷皇帝，既斗不過朝臣，也斗不過權豪縉紳，只能四處派礦監魚肉小民了，自萬歷十三年不上朝，萬歷十五年禁奢辯中大敗特敗的萬歷皇帝，其實已經失去了對朝局的把控。
萬歷皇帝是否后悔清算張居正，逼死了張居正的長子，廢除了張居正的新法，包括糊名草榜、底冊填名的考成法以致于失去了對朝臣的升轉之大權
萬歷皇帝是否懷念張居正在的時候，自己日子雖然清苦，但還算有些權勢的日子呢
后悔不后悔不清楚，但是萬歷皇帝還是意識到了張居正重要性。
萬歷二十四年，乾清宮大火，燒毀了張居正進獻的職官書屏，而萬歷皇帝移居啟祥宮，專門仿照職官書屏，做了一個小的圍屏在身邊，那時候他已經擺爛十一年了，奏疏已經是不閱不回的地步，專門做這個職官書屏，并不能發揮書屏的作用了。
酌中志曰至二十四年后，神廟御居啟祥宮，復另置一小圍屏，高二尺馀，中左右亦如之，于啟祥宮前殿安設。
讓一件自己一看到，就會不由自主的想到是那個人的東西，還要做一個仿品出來，常伴左右，萬歷皇帝在萬歷二十四年的這個舉動，多多少少，有一點當年的溫情和后悔吧。
即便是萬歷皇帝看到了梁桂的發言，即便是萬歷皇帝準許了梁桂的奏疏，誰來做這件事
自張居正走后，張居正以重循吏為核心構建而成的考成法已經全面廢除，循吏多數都被以張黨的名義貶斥，就是想要官辦西山煤局，誰來辦誰來執行
大抵應驗了那句話張公在時，亦不覺異，自公沒后，不見其比。
朱翊鈞現在能在彝倫堂里，和言官討論國家政令的施行，張居正雖然就說了一句陛下英明，但是他只有人在這里，就沒人敢顛倒是非的糊弄他這個皇帝，因為糊弄皇帝，太傅真的會生氣。
張居正不說話，代表光懋的發言完全是基于讓新政更好，讓大明振奮的路不那么坎坷。
在回答了光懋第二個質疑之后，朱翊鈞繼續說道“反對一條鞭法，除了大明貧銀、小民更苦之外，光懋等人反對一條鞭法的理由，還有興利以來，商賈享逐末之利，農民喪樂生之心，于民甚為不便，禮崩樂壞，人心淪喪。”
“這是我們必須要考量的問題，朕舉個例子，松江孫氏的畫舫買賣，就是商賈因為舍本逐末手里大把大把的銀子，可以享受樂趣，而娼妓這等小民就是魚肉，南衙緹帥駱秉良奏稟過畫舫船上有一傭奴，趙五六，小名狗蛋。”
駱秉良專門對在畫舫上那個傭奴趙五六，進行了人生的側寫，勾勒出了趙五六半輩子的人生。