“這哪是大明皇室啊，磨上的驢，都沒這樣的。”朱翊镠結束了自己的一天，躺在大駕玉輅的座椅上，極為疲憊的說道，他是逢三六九休息，再加上二十四日皇帝休沐的那一日，也就是一個月三十天，他有十天時間，都不用跟著朱翊鈞玩命。
就這，朱翊镠都覺得自己命丟了半個。
當明君，如履薄冰，也不知道是否能走到彼岸。
當昏君，天天挨罵，還得好言挽留，下詔自省。
“懶懶散散的樣子。”朱翊鈞搖了搖頭，看著手中的一份雜報，內容是黎牙實刊登在民報上的，黎牙實尖銳的批評了大明人的禮教。
黎牙實說中原是一個禮儀之邦，文明之國，中國人有一種天然的態度，寬容友善恭敬有禮，也希望通過教化，讓別人同樣報之以禮，這是一種很危險的想法，以我個人而言，我在大明居住了數年之久，依舊只學到了禮儀的皮毛，大明的禮教是數以千年的積累形成的共識，在開海的爭搶之中，抱著這種態度去交流，投之以李，換不來報之以桃。
誠然，這是一種美好的愿景，即只要能夠利用文化去解決問題，無論采用哪種制度或手段去實現這一目的，對任何人而言，都是代價最小的一種辦法。很遺憾的是，文化能夠解決的問題，都是建立在解決了政權、軍事沖突、土地草場種植園歸屬的基礎上。
“咦，這個泰西的鄉巴佬，沒見過什么世面，居然敢嘲弄大明的處事邏輯他慘了，大明儒學士們可是道德可以解決一切矛盾的崇德信徒，黎牙實必然被罵的狗血淋頭。”朱翊鈞對黎牙實的說法非常贊同。
但作為大明人，他還是要罵黎牙實鄉巴佬，我大明只能我大明人來罵，你一個紅毛番憑什么
朱翊镠躺著看完了黎牙實的社論，不住的點頭說道“這個紅毛番，賴在咱們大明吃吃喝喝，現在居然敢挑大明的毛病但是哥，我怎么覺得他說的很有道理呢”
“所以開海的都是商賈遮奢戶，商賈、遮奢戶逐利，他們已經是大明道德洼地了。”朱翊鈞拿起了另外一份雜報，看了起來，這是皇家格物院的格物報，十萬個為什么，仍在連載。
皇家格物院研究的內容千奇百怪，天馬行空，什么都有，這些離譜的項目，居然得到了皇帝的親自審批，還給了資金支持，不得不說，皇帝對不務正業的偏愛，是非常明顯的。
“镠兒，你前段時間問了咱個問題，咱的回答，不如這份雜報的內容，你看一看。”朱翊鈞將格物報遞給了朱翊镠，朱翊镠對正業沒有興趣，對于皇家格物院這種離經叛道的地方，反而非常喜歡。
朱翊镠拿過了格物報，看了兩眼，猛地坐了起來，認真看完，感覺收獲良多。
朱翊镠前段時間問了皇帝一個問題，那就是大明的流民為何不向南方富碩之地流動，而是向關外，比如遼東、大寧衛等地就有流民不斷投奔墾荒，朱翊镠之所以這么問，是大明周良寅、侯于趙等人奏聞大寧衛、遼東墾荒之事的成果。
不是墾的少，是墾荒的人很多很多。
遼東墾荒在李成梁尺進寸取的反復拉打之下，不斷開拓，大量的流民涌入了遼東，侯于趙在到遼東這一年的時間里，對抵達遼東墾荒的遼民進行了編民齊戶，一共有五萬四千戶，共計二十余萬人。
大明皇家格物院有一個格物博士宋大為，也對這個問題很感興趣，還專門去了趟遼東，這是宋大為的研究課題，有正經研究經費的課題，關于遼東墾荒流民安置及郡縣化基礎。
宋大為的文章里里說
前往遼東的都是農戶，在他們眼中的江南，和朝廷士大夫們眼中的江南，完全不同，江南水鄉的亭臺樓閣和流民農戶沒有絲毫的關系，金陵的王氣連一分一毫都不會分潤在流民農戶的身上，臨安無論多么繁華錦繡，土里長出的莊稼，也是屬于地主，而不是農戶。
農戶們都很清楚，即便是到了魚米之鄉，也得不到一旮屬于自己的、產魚產米的土地。
無安身立命之地，繁華也只是不屬于自己的繁華。