但這種話，又太過于危言聳聽，即便是泰西霸主西班牙，在泰西攻伐葡萄牙，也要看大明的面子。
這是一種很矛盾的感覺，大明明明如此強悍，天下無敵，泰西憑什么成為大明的敵人呢但泰西對殖民地的掠奪效率和規模，又遠超大明，如此矛盾的想法，熊廷弼思前想后，還是沒有說出口。
朱翊鈞也就是不知道熊廷弼的想法，否則一定會說，不愧是天才。
“陛下，這次戶部審計，加入了南洋諸多種植園的收益審計，眼下大明在南洋，有種植園一百二十七處，除官園六十三處外，民園已經高達六十四處，是第一次民間種植園數量超過朝廷，其中元緒群島最多，官民共墾荒三十六萬頃。”張居正和朱翊鈞聊起了國事，熊廷弼站在另外一邊，不再說話。
朱翊鈞面色凝重的看著手中的奏疏說道“這是好事，大明在南洋的官園規模是遠超民園的，三十六萬頃田，超過了二十五萬頃是屬于官園的，大明官田仍占據了主導地位，但開拓性和靈活性上，官園又不如民園，元緒群島雖然都是一片很小的地，但很快速度就會超過大明官園了，不需要五年時間。”
“就捕奴一事，官軍就比不上這幫商賈。”
捕奴，是大明商賈學泰西的手段，將男人抓來閹割，投入種植園內，將女子變成一種商品，大明出海的遮奢戶干這種事，一點道德壓力都沒有，大明商賈帶著亡命之徒在海上肆無忌憚。
孫克弘在大明乖的像個鵪鶉，但一到海上，就徹底放飛了自我，幾十條三桅船抵達元緒群島后，四散而出。
一艘三桅船，三四百人，雖然沒有火炮，但是這刀槍劍戟弓弩可不少，航行中遇到一個島嶼，就繞著島轉一圈，找到適合的地方就趁著夜色上岸，對島上的土著舉起屠刀，燒殺搶掠，可謂是無惡不作，占據島上的一切為自己所有。
說是種植園，其實就是海盜窩，但因為大明水師強橫，他們也不敢搶大明，只好弄點甩著皮鞭的家仆，指揮著當地的奴隸，種點經濟作物和農作物，維持種植園的樣子。
大明在元緒群島的開拓，已經初步形成了穩定的階級，高高在上的望族，亡命之徒受望族雇傭成為家丁和打手，四處劫掠的同時，甩著皮鞭，驅使奴隸，享受當地還沒來得及賣出去的女子。
而種植園所產的所有貨物，香料、甘蔗、方糖、橡膠、棕櫚油、紅木、染料、金銀銅、大米等等，松江遠洋商行完全吃下，運送到大明換取更多的船只、筆墨紙硯、瓷器、絲綢、棉布、藥品等等。
大明商賈能做，朝廷不能做，朝廷是禮儀的風向標，一旦朝廷公然如此，那必然導致大明本就脆弱的禮樂，徹底禮崩樂壞，而且還涉及到了暴力失控，即軍隊完全喪失紀律進而失控的可怕后果。
所以在海外，大明能做的也只是依靠武力，維持基本秩序，至于苦難，大家也只能選擇視而不見。
“太遠了，朕的圣旨，也隨著距離的增加，變得可有可無了。”朱翊鈞對這個現象，也沒什么好辦法，他還要放出更多吃人的望族們，繼續去海外吃人，來滿足望族們吃人的胃口。
朱翊鈞只是大明的皇帝，約束不到出海的商賈，這些遮奢戶在大明都敢跟皇帝斗法，出了海，皇帝的政令還剩下幾分約束力不是呂宋總督的水師在側，這幫家伙指不定鬧出更大的亂子來。
“泰西用的辦法，是用宗教，但實際效果而言，是沒有效果。”張居正當然思考過佛家、道家出海之事，為了對抗教區，張居正則是請命允許了佛道出海。
大明有個世襲天師張國祥，把道家出海去，效果可能不大。
中國自顓頊絕地天通后，人間事歸人間管，借助于鬼神之力，終究不是長久之道，絕地天通，就是顓頊命重黎，斷絕了天神降落人間，自此之后，天地各得其所，人于人間建立固定的秩序紀綱。
在張居正眼里，佛道回回景教等教派，都是異端，看不上歸看不上，但張居正還是讓佛道兩家出海了，至于能不能混出樣子來，就看他們自己的了。