“我一個月能賺三兩銀子”石鵬似乎終于在申時行的強大壓制下，找到了一個突破點和說服自己的理由。
申時行笑著說道“那一條船的貨，能賺多少，你很清楚。”
“最近松江學派，他們對所有人說，金錢是人類發明的最偉大的自由工具，只有金錢會向窮人開放，而權力則永遠不會，金錢不會朘剝，權力才會，因為金錢是自由的。”
“這個邏輯很怪很怪，金錢向窮人開放，豈不是說人越窮，越有錢而且，金錢是自由的，那一艘船數萬銀的獲利，為何沒有流到你的手中呢只流到你手里那么一點，就值得你感恩戴德了嗎”
“金錢不會朘剝，權力才會漢書言農夫父子暴露中野，不避寒暑，捽屮杷土，手足胼胝。已奉谷租，又出藁稅，鄉部私求，不可勝供，故民棄本逐末，耕者不能半。”
“朝廷索要藁稅，鄉部索要私求，地主索要谷租，好歹朝廷拿了藁稅還用于邊方、用于官道驛路，那鄉部和地主呢金錢真的不會朘剝嗎”
“我之所以愿意稱它為學派，而不是邪祟，是因為它主張的自由是有可取之處的，但是他們在歪曲自由。”
申時行對自由的理解和松江學派完全不同，如果真的要套用的話，那就是金錢不會對窮人開放，但是權力會開一個小窗。
張居正是軍戶出身，張居正絕對算不上富余，他就被王世貞嘲諷過，泥腿子上的泥都沒洗干凈的窮民苦力，轉頭王世貞就送了張居正一副宋徽宗的竹禽圖，這幅畫是宋徽宗親手所畫，那時候北宋宮廷養著很多畫師，優秀的畫作，都會署名宋徽宗的花押，天下一人。
竹禽圖是少數可以確定為宋徽宗親自畫的。
這不是什么奇怪的事兒，道爺晚年養了一堆寫青詞的，道爺喜歡玄修，熱衷煉丹，祈求長生，神神叨叨的儀式上，需要撰寫一些焚化祭天的青詞，即獻給天界神明的章表奏文，需要用極其華麗的辭藻和詞語的堆砌，來表達皇帝對天帝的敬意和求仙問道的誠意。
張居正批評道爺的焚修二字，說的是青詞宰相這種政治怪相，和道爺本身對玄修的癡迷。
石鵬是完全辯不過申時行的，申時行已經卷到了這個位置，他再回京時，會直接入閣，距離官選官的頂層建筑只有一步之遙，而石鵬只是跨越了本身窮民苦力的階級罷了。
“作為舟師，你們其實完全不必擔心這次擴招會對你們產生影響，大明對舟師的缺口太大了，大明已經探索出了前往墨西哥、秘魯、巴西、泰西的航路，而馬六甲海峽的戰爭落下帷幕，除了南洋，大明還有西洋需要開拓，大明對舟師的缺口只會越來越大。”
“三天。”申時行看石鵬等人無話可說后，伸出了三根手指，這是他能爭取到的最大時間了。
真的讓王崇古把手伸入松江府，那就是申時行的失職，這個問題遲遲得不到解決，也是申時行的失職。
半成的野心家可以裹挾九成半的烏合之眾，這是張居正告訴皇帝的，需要警惕這些野心家的煽風點火。
“謝撫臺教誨。”石鵬聽到這里，忽然眼前一亮他最關切的還是自己，或者說舟師這個群體的利益會不會擴招后受損，而且這個是可以恩蔭后人的職業。
大明存在極為普遍的世襲制，獄卒的兒子還是獄卒，軍兵的兒子還是軍兵，匠人的兒子還是匠人，將軍的兒子還是將軍，成為舟師，兒孫們就擁有先別人一步的優勢。