王崇古認真的研讀了戶部的鈔法錨定疏發現，戶部說的有道理，而且非常有道理，這事還真有他王崇古的事兒。
“臣慚愧，戶部寄托之事，臣到死怕是也干不出來。”王崇古確信自己沒有理解錯戶部的意思，終究是搖了搖頭，發行鈔法，其實就是一個衡量標準，衡量大明是否再次偉大的標志，或者說是大明萬歷維新的一個標準，做到這一步，才算是成功了一部分。
從北宋開始，中原這片土地換了無數種名目，想要解決一個問題，那就是錢荒，但歷史總是在反復的上演，鈔法一次又一次的崩壞，循環往復，中原是需要更多的貨幣的，這一點毋庸置疑，否則就不會有錢荒了。
紙鈔，就是朝廷向民間的借貸，這一點在許衡在楮幣札子就已經反復討論過來。
紙鈔意味著借債，意味著紙鈔的錨定是債務，而債務的本質是國朝的信用，利用信用發債、利用債務發鈔，更多的貨幣商貿繁榮，一片鮮花錦簇，內外上下有了更多的信心，繼續發債，如此惡性循環，如此左腳踩右腳，直到嘭的一聲徹底碎裂。
就是再自律、再勤勉、心中再有堅持的人，真的經得起自己印鈔不停的收割別人的誘惑嗎絕不會。
范應期就是一個很好的例子，他是人中龍鳳，他考中了狀元，舉世無雙，天下聞名，在牙痛的時候，想辦法去鎮痛，時日稍長，中毒越來越深，原來的范應期已經死了，現在的范應期不過是披著人皮的毒蟲罷了。
歷來的鈔法敗壞，就是因為缺少錨定，這個錨定可以是糧食，也可以是金銀銅，可以是生產力，也可以是信用，但唯獨不能單純只是信用，如果大明寶鈔可以買到米面糧油肉肉，它就不會崩潰。
大明每天一睜開眼，一億兩千萬丁口，就是一億五千斤的糧食、七百五十四萬斤的油、一億三千斤的蔬菜、一千六百萬斤的肉的消耗，大明朝廷要調解各方面的矛盾，把這些所需要的生活所需生產出來，不僅僅要生產出來，還需要通過貨幣，將這些貨物流通起來，而不是腐爛在倉庫里，需要送到貨架上，只有做到這些，寶鈔才會是貨幣，而不是擦屁股紙。
北宋南宋胡元大明，其實都做不到，所以寶鈔，鈔法的崩潰就變得理所當然了。
戶部大司徒少司徒其實都讀過楮幣札子，對紙鈔的錨定有自己的想法，大明想要推行大明寶鈔，寶鈔的錨定物主要有軍力的強橫、土地、糧食、白銀、黃銅、煤炭、棉布、馳道、海權，只有如此錨定，大明朝的貨幣才會保持基本的健康穩定。
大明的鹽引是可以當錢花的，因為鹽引錨定了鹽，在松江府、蘇州府兩地，鹽引還可以換成棉布。
鹽引只有少部分人使用，而大明寶鈔的發行量必然巨大，而且是天下人人使用，所以需要錨定的東西更多，才能堅挺，只有涉及的方方面面更多，才能互相監督，不至于因為一個人的貪欲，成為朘剝天下的工具。
“所以按照戶部的說法，還真的這工兵團營和官廠團造能夠持續不斷的發力。”朱翊鈞對著王崇古鄭重的說道“倒不是急于一時，十年不成就三十年，五十年，總歸是要走到那一天。”
這件事，不是王崇古臨終前要完成的，而是朱翊鈞這個皇帝臨終前要做完的事兒，這很難，但是很有必要也必須去做。
朱翊鈞和王崇古仔細聊了聊其中的細節，王崇古才站起身來告退，他其實很想在自己死前做到戶部的標準，大明可以推行鈔法，日后春秋論斷，他王崇古怎么也能評一個萬歷維新第三功臣
前兩個是張居正和戚繼光，一個是新法本法，一個是新法的護道人。
真正有價值的貨幣，是實物，從來不是金銀銅鐵或者說擦屁股都嫌硬的廢紙。
這也是王謙能夠在交易行里對莊家們進行定點爆破的底氣和根本原因。
莊家需要銀子去操縱票證價格，低利息高折扣的銀子就會找上門去；王謙找到內帑國帑拆借，拿出讓投機者根本不可能吃得消的貨物或者票證；王謙先故意和莊家一起拉漲，麻痹對手的同時，讓貨幣白銀回籠，刺激莊家借更多錢；等到交易行總的流通量等于手中儲備彈藥時，一起拋售；
莊家們發現手里的資金根本吃不下這些貨物或者票證，為了防止砸在手里和必須到期還款否則無法贖回祖產的壓力下，莊家們某一個莊家率先頂不住了，開始拋售，引發踩踏，借了大量錢財的莊家們被定向爆破；而后王謙再釋放利好消息，完成收尾，維持票證的穩定。