精耕細作種植大量的牧草、圈養式畜牧、按時青儲冬藏、對疾病進行預防和治療等等，都會給之前顛沛流離的游牧族人，一個安穩的家。
朱翊鈞也是從三娘子奏疏中知道，游牧時，牲畜患病，死起來都是一片又一片，而且因為游牧，往往會讓獸病在草原快速蔓延開來，每一次大規模流行的獸病，都會讓草原人本不富裕的生活，雪上加霜，動輒就是全族俱滅的下場。
“永恒至高長生天，賜下了人間，他派出了陛下，給草原帶去了安定和祥和，尊敬的陛下，就是人間的帝王，指引著我們這群迷茫的羔羊，找到了我們想要的家，感謝陛下的慷慨和仁愛。”三娘子再拜，將自己想說的話說完了。
長生天是草原至高的信仰，現在皇帝就是長生天的人間代言人，也算是徹底融入了大明天子這個敘事體系里。
三娘子其實想過天可汗這個尊稱，但最終還是以陛下稱呼，禮部萬士和對陛下非常理解，陛下只想做大明的皇帝，并不想做四海一統之大君、圣天子、天可汗，諸如此類，陛下都表示拒絕。
以保證大明人利益為先，是朱翊鈞這個大明皇帝最根本的追求。
大明腹地的老天爺，和草原的長生天是不是一樣的這個問題，朱翊鈞覺得不重要，重要的是，草原要承認大明對綏遠的是實質統治，而不是羈縻、冊封虜王，要推行大明朝廷的政令，而不是陽奉陰違。
大明朝廷這個世俗朝廷，要對綏遠進行實土郡縣，駐軍、征稅、齊民編戶、車同軌書同文；人事、財權、庶務等皆以大明為準，只要實土郡縣在進行，大明在草原的政令在推行，那三娘子說他朱翊鈞是長生天，朱翊鈞也是認可的。
現在綏遠缺少一個親王鎮守，如果有一個親王鎮守，就十全十美了。
朱翊鈞和三娘子溝通了綏遠地方的發展，對圈養式畜牧進行了詳細的了解后，告訴三娘子，不要過度放牧，導致草場持續退化，一時之間的過度放牧，只有短時收益，卻是由子孫后代去承擔其惡果，永生永世的窮困，綏遠地方有金銀銅煤等作為產出作為補充，基本生活可以得到保障，同樣朝廷也會加強對綏遠馳道和礦業的投入，促使央地共同發展。
為了收復綏遠，大明京營持續九年每年200余萬銀的投入，為了切實治理綏遠，大明派遣了以總督潘季馴為首數百名官僚，在綏遠馳道和礦業上投入了超過兩千萬銀，同時也在直接隸屬于朝廷工部的七個工兵團營派往了綏遠，三邊軍屯衛所調集了一半前往河套。
同時，大明為了切實守住綏遠，正在積極謀劃重開西域，確保河套地區為大明腹心之地，不會受到軍事威脅。
這是大明巨大的投入，同樣也是朝廷王化誠意。
朱翊鈞叮囑三娘子，要對綏遠地區的胡人講清楚，講明白朝廷的主張，一個大明，皆為王民，既無優待，也無等差，不要追隨野心之輩，聚嘯作亂，影響共同發展，和解大局。
“大明朝廷從未有如此巨大的投入，只為大明北疆無憂，朕期許兵禍不再荼毒西北。”朱翊鈞對三娘子語重心長的總結了這次的奏對，俺答汗與大明之間漫長的二十五年戰爭，是腹地和邊民共同的痛苦，無數人在漫長的戰爭中死去，這是最恰當最合適的徹底和解的機會。
“臣謹遵圣誨。”三娘子再次俯首領命。
北方草原和中原腹地之間，從先秦開始，就是你中有我我中有你，此起彼伏已兩千余年，早已經物理意義上打成了一片，血脈、文化、經濟彼此交融，再加上胡元入主中原百年，朱元璋當年也承認了胡元是正朔，在國初的十三次北伐中，大明完成了清算，而對俺答汗賬下百戶以上斬首，也是清算。
大明朝廷現在愿意付出巨大的代價和解。
如果草原再起聚嘯作亂，或者干脆附逆，那么朝廷還有耐心繼續和解嗎顯然不會。
三娘子在京師看了很多的邸報、雜報，看到大明在長崎總督府那些手段，三娘子就由衷的慶幸，她作為和解派的代表，給草原人帶來了生機，如同黎明刺破黑暗的曙光。