最后就是天災人禍的兼并和買賣了，有的圩主可能沒有人牙行，但也養著人牙子，一到災年，自然有人賣兒賣女，人牙子拉著米車，就去用米換人了。
徐階最起碼還搞個惠善堂的遮羞布，這個惠善堂的棄嬰塔人神共憤，可好歹徐階把那些不是畸形的孩子都養大了，雖然目的是發賣，但也算是找了個活路。
青稻錢就是在稻谷還是青色的時候，百姓家里沒了余糧，甚至連種糧都吃光了的前提下，沒有辦法，只能去大戶人家去借，只要是借錢，基本上就逃脫不了從自耕農淪為佃戶，從佃戶淪為流民的下場。
整個逼良為娼的買賣，它的經營是成體系的，人牙行找到了貨源，挑選長相好的，發賣給縣城里的娼館，長相不好的賣給窮人家做媳婦，美鳴其曰相親，縣城里的娼館把最好的女子，送到府衙的青樓里。
府衙青樓的仙女也不都是保定府人，比如祁州閆氏在萬歷九年，就從松江府買了三個紅毛番，立刻就成了保定府最大的青樓，物以稀為貴，在松江府都比較罕見的紅毛番娼妓，在保定府從來沒有人見過。
另外一家一看這架勢，立刻買了高麗姬回來作為噱頭，一時間兩家炙手可熱。
府衙青樓主要買揚州瘦馬、大同婆姨、西湖船娘、泰山姑子，這其中揚州瘦馬最貴，也最難得，大同婆姨最多。
借著賭坊、高利貸、人牙行、娼妓青樓等等手段，圩主戶完成了兼并，兼并地方田畝能達到超過八成，生產資料的高度集中，帶來了強人身依附的關系，所以佃戶面對圩主戶要求他們把人堆肥的事兒，根本沒有任何反對的辦法。
除了這230戶罪大惡極之外，還有二十八戶是在萬歷維新，確切的說是清田之后，改過自新的，改過自新的理由很多。
有的是怕了，主要是朝廷清丈厘清地籍整個過程，表現出了朝堂行政力量在恢復，再加上俺答汗已經式微，大明軍越發強橫，總之多方思慮之后，關了自家的賭坊和人牙行，只放錢糧越發小心，甚至有的膽小者，連登門催租也不敢。
比如這薯苗，這二十八戶，都如數發給了百姓，這是皇帝給百姓的薯苗，大明皇帝是眥睚必報張居正的學生，傳聞里陛下心眼比針還小，江蘇溧陽有豪奢戶兼并了馬一龍墾出的荒田，后來高啟愚去了江蘇溧陽勒令退還。
朱翊鈞證明，這不是謠言。
有的圩主戶吃了虧，被山匪殺了兒子無法報復，家里失火看誰都是刁民想害我；有的則是階級向下滑落，賭坊里輸的干凈，祖墳都輸光了，沒有那個能力繼續橫行霸道了。
除了罪大惡極、改過自新之外，則是230戶的日子人。
日子人就是過日子，也不過分苛責，對朝廷的政令雖然有怨言但也執行，只不過執行怎么不到位就是了，清丈的時候瞞報一些，發薯苗的時候，私自扣一些，賭錢也不敢大賭，放錢也是生怕窮民苦力還不上，又沒有罪大惡極那幫人那么鮮廉寡恥，不想逼的人，家破人亡，一飲一啄，因果循環。
剩余的114戶，就可以稱得上是鄉賢縉紳了，而且這部分人并不窮，是把自己的圩內當成自己家，自己的家鄉搞的一片狼藉，對他們而言是不可接受的，而這114戶里有70余戶家里的壯丁在京營當銳卒，這就是大明的基本盤，良家子。
看起來114戶占604戶比例只有188，但大明的人口基數在這里擺著，近兩成的比例，再加上搖擺不定的230戶日子人，絕對足夠江山穩固了。
大明北鎮撫司提刑千戶陳末，點好了緹騎，打算前往祁州，完成陛下的圣命，將祁州閆氏抄家抄個底朝天的同時，調查清楚其中的案犯。
逍遙逸聞是上午發刊的，陳末是下午出發的，一共六百緹騎，每人三匹馬，日夜兼程趕往祁州，得益于道路平整，只用了一天半的時間，陳末帶領的緹騎就來到祁州地界。
陳末在官道驛路上的金臺馬驛休息，一直休息到了第二天清晨，陳末養足了精神，才準備繼續前進。