不收回成命，就是一種我雖然錯了，但朕是皇帝，朕就沒有錯，全是臣子們不夠忠君體國，不收回成命，就是一種朕現在做不到，但以后朕能做到的時候，一定會去做，都記在小本本上。
朱翊鈞這才總結性的說道：“現在朝堂上分為了兩派，一派主張更多的貨幣，一派主張更多的貨物，這兩派的主張不是涇渭分明，是你中有我，我中有你，更多的是一種傾向，但是這兩派的目標都是一致的，就是普遍受惠。”
因為根基站不住腳。
這是一個需要值得探討的問題。
“所以窮民苦力，不該納稅。”朱翊鈞十分確信的說道：“李贄啊，你想過沒有，如果窮民苦力不該納稅的話，咱大明是不是人人都是窮民苦力了？咱記得，林大師討論這個問題的時候，說過張冠李戴，不同意恩科里以出身來眷錄進士。”
起于庶民的四季輔官，就是在中書省革罷之后，朱元璋的嘗試，這些庶民出身的輔官完全沒有達到朱元璋的預期，在設立一年十個月后，朱元璋只能自食其言，革罷了四季輔官。
“這也是當年太祖高皇帝無法解決的問題啊，本來太祖高皇帝指望著他們能為老百姓們說幾句話，結果發現他們，慢慢的就變成了士大夫的樣子，和那些士大夫們說話一模一樣。”朱翊鈞看著李贄無奈的說道。
這是個很現實的問題，朱元璋是一個不肯輕易低頭的人，但最后他還是取消了四輔官，選擇了一力肩抗。
沒想過就是沒想過，被人駁斥了，提出了質疑，去思考去完善就是。
“耗子給貓系鈴鐺，能系的上？”
“斗不過嗎？有陛下的支持也不行嗎？”李贄眉頭緊蹙的說道，他本來主張絕對自由，但現在居然要求助于威權頭子也就是皇帝，來行使皇權主持正義。
“還有這等事兒？！”李贄大感驚訝，他根本就不知道原來大明朝早在國初，洪武年間就已經進行了制度探索，而且失敗了。
李贄沉默了很久才說道：“既然輔官來自于庶民，自然要接受庶民的監督和廢黜，如此一來，如此一來，人生而自由，不再枷鎖之中！”
而李贄用更具體的事，來進行表述，大家的道路是一致的。
他陷入了和之前儒學士一樣的窘境之中，不了解所以無法聚談。
“誰把這些魔君放出去的？朝廷。”
理越辯越明。
那朱翊鈞這個被磨坊的驢稱贊的勤勉君王，面對朱元璋的時候，也是相形見絀。
李贄和耿定向的弟弟耿定理是好友，耿定向不喜歡李贄的張狂和他的主張，而耿定理強留李贄在府上久住，耿定理病逝之后，李贄到了麻城定居，后來聽說京師聚談之風，就不遠千里上京來了，結果還不如不來，被一個年輕人逼問到這種地步。
李贄清楚的意識到了，自己遇到了對手，這個黃公子絕對不是傳聞中的那么酒囊飯袋，酒囊飯袋看問題不會如此的鞭辟入里，直接抓到了問題的核心和本質。
朱翊鈞詢問著李贄這個完全自由之下的民選，他選出來的人，和科舉取士選出來的朝堂明公，又有什么區別呢？不還是肉食者本身或者是狗腿子嗎？