林輔成立刻說道：“你把矛盾說捧到如此高度，何嘗不是在塑造一種神圣形象？何嘗不是在造神呢？你造的是什么神？是江陵公嗎？”
李贄搖頭，如果把矛盾說神圣化，送進神龕里，那矛盾說還是矛盾說嗎？一如那些個儒學經典，可能是那個時代最合適的辦法，但現在依舊在生搬硬套，真的合適嗎？
李贄思索了下開口說道：“矛盾說這是給人一個思考問題的辦法，讓人不要片面的去看待問題，這不是神圣化，它是人在苦海泛舟的一把船槳罷了，你若是不想用，完全可以隨波逐流，它并不需要放到神龕里，去時時供奉。”
“陛下搗毀了世修降表的孔府，非但不會對夫子造成任何的影響，反而將孔夫子從那個藏污納垢的孔府里解救了出來。”
“與其擔心矛盾說被神圣化，不如擔心矛盾說被棄之不用。”
林輔成愣了愣問道：“李大師何出此言？”
李贄一臉無奈的說道：“你想啊，矛盾說講什么？講自上而下，同樣也講自下而上，這一個問題一旦自下而上的講，那這個問題里，誰的利益會受損？肉食者。”
“肉食者怎么可能允許這樣的學問大行其道？也就是現在仁天子御極之世，才能有如此的景象，等到事后，恐怕矛盾說就會被掃進舊書堆里，所有人再次擁抱儒學，這樣最是輕松。”
當時只道是尋常，是一種很普遍的現象，因為人們活在當下，對這一切習以為常，認為世界本該如此，但其實萬歷年間的萬歷維新，是一種很特殊很特殊的時間，過去了也就過去了。
“真的會發生嗎？”朱翊鈞拍了拍憑欄，忽然大聲的問道。
李贄直接嚇了一跳，他當然知道是黃公子也就是皇帝陛下在問，聚談是聚談，奏對是奏對，是完全兩個不同的概念。
“黃公子，一定會的，矛盾說總是講，矛盾相繼，此消彼長。”李贄趕忙說道，歷史總是在翻燒餅。
從永樂年間做禮部尚書一直做到了天順年間的胡濙就是典型。
胡濙曾經自嘲，做了三十六年的禮部尚書，歷任五朝，著實是可笑至極，反復小人耳。
胡濙作為禮部尚書，他時而堅定的支持開海，時而堅定的反對開海；時而堅定的支持衛所儒學堂，時而堅定的合并衛儒學堂；時而堅定的支持開邊北伐，時而堅定的反對開邊北伐；
他堅定的支持和反對與民爭利；他堅定的支持和反對住坐工匠法；他堅定的支持和反對外戚封爵。
胡濙的反復無常，就是因為時勢在變，歷史的總是在翻燒餅，總是在循環不止，在胡濙身上體現的淋漓盡致。
矛盾說也無法擺脫這個宿命，現在人們將矛盾說視為必讀之物，等到過了萬歷維新這個時間，大家也都會堅決的反對它，世事似乎總是如此。
“咱偏不信這個邪！”朱翊鈞揮了揮袖子，自己去一邊生悶氣了，示意二人繼續聚談。
朱翊鈞當然知道這兩個人說的是對的，神武如太祖高皇帝也管不了身后事。
矛盾說最重要的成果，就是提供了一個自下而上的視角，而這個視角，是被肉食者所摒棄的，厭惡的，一旦萬歷維新的擁躉們離世，矛盾說就會如同鄭和出使水程舊案一樣，成為歷史的一頁。