李贄已經餓死了二女兒和三女兒，別的不說，就為官清廉這一件事，李贄就值得肯定。
林輔成一副理所當然的樣子，但李贄已經熱淚盈眶，自萬歷九年致仕后，他發生了太多的事兒，這個官身牙牌是他日后生活的一個保障。
他想要謝皇帝圣恩，但一旦謝恩，就把皇帝游戲人間的興致給破壞了，他醞釀了一番鄭重的說道：“謝黃公子大恩大德，定不負黃公子所托。”
“好好做事就是。”朱翊鈞笑著擺了擺手說道。
李贄和林輔成的職能不同，林輔成是搞社科研究和調研的，李贄的職能是成為賤儒們的噩夢！只要想起李贄的名字，就寢食難安。
歷史上的李贄就是賤儒們口誅筆伐的狂夫，現在有了皇帝的助力，就是如虎添翼。
這次宗教的異化，劍指儒家變成了儒教的本質，可謂是吹響了對賤儒禮教進攻的號角。
短時間內，或許很難看得出什么，但時間維度拉長到十年、二十年，種子生根發芽，開花結果。
朱翊鈞坐直了身子，面色嚴肅的說道：“李贄啊，你說越是堅定的信仰，人的自我異化就越是嚴重。”
“那你看這位，他的名字叫陳末，在草原上當了整整五年的墩臺遠侯，整整五年，你看他那雙手，全都是凍瘡留下了的斑點，他在草原里風餐露宿，還要面對兇殘的北虜，他圖什么呢？”
“很少有墩臺遠侯能干三年以上，有的是死了，有的是跑了，有的是干不動了，林林總總，但他不避寒暑的干了五年。”
陳末已經押解了抄家所得回京，這可是天津到密州馳道的資金，現在陳末在皇帝跟前當差。
“陳末啊，你跟咱說說，你是為了什么呢？伱信仰的是什么呢？”朱翊鈞看著陳末問道。
墩臺遠侯、海防巡檢，他們也是有信仰的，難道他們也是在信仰中自我異化了嗎？
這個問題必須要搞清楚談明白，不能這么稀里糊涂。
“回黃公子的話，我必須要做啊，我不做，這些個北虜，南下破關而入，燒殺搶掠都是我的家人。”陳末思索了片刻，笑著說道：“回過頭來想想，其實也不知道具體為什么，說不清楚。”
“總要有人做的，為什么不能是我呢？”
陳末沒有說忠君，墩臺遠侯以前可是見不到皇帝的，連皇帝長啥樣都不知道，談忠君多少有點虛偽了，陳末在陛下身邊當差，陛下喜歡實話實說的人，不喜歡虛假的馬屁。
“總要有人做，這么危險的事兒，為什么不能是別人呢？”朱翊鈞立刻反問道。
“我比別人厲害！”陳末十分肯定的說道：“打小我就比別人厲害！”
“你厲害！墩臺遠侯、海防巡檢，都很厲害。”朱翊鈞頗為認可的點頭，笑的陽光燦爛，沒有一點虛偽，誠心誠意。
朱翊鈞看向了林輔成和李贄說道：“所以，李贄啊，你說，他是不是自我欺騙，自我異化了呢？”
“黃公子，這不是自我異化，這是義，這是仁，夫子曾言：殺身成仁，不顧性命也要成就仁德，仁就是維護正義，維護崇高的利益，大明的共同利益，孟子曾言，生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也，亦是如此道理。”李贄詳細回答了這個問題。
不需要萬歷年間的大思辨，兩千年前的古人就已經思考過這個問題了，而且非常的深入，何為仁？何為義？以守護國朝所有人共同利益的就是大德，是高義。