“劉伯溫說，萬夫一力，才能天下無敵，連廷臣們都力不往一處使，那什么事兒也做不成了。”
“好了，你們繼續。”
朱翊鈞趕忙劃出道來，再次重申了廷議的規則，吵，都可以吵，怎么想就怎么說，不必遮掩，但一旦集體通過決議，就要堅決執行，一以貫之，有始有終。
再次申明規則之后的朱翊鈞，開始了看熱鬧的模式，這也是朱翊鈞愿意御門聽政的原因，看著經過了科舉、官場遴選的國朝明公吵架，極其有趣。
“那么我們回到開始的地方，滅佛之后，就必須要一個新的神仙嗎？”海瑞開口問道。
張居正立刻說道：“是的，海總憲履任地方，想來也清楚，移風易俗，絕非一朝一夕，若是移風易俗那么簡單的話，云貴川黔，就沒有那么多的土司了，海總憲出身瓊州，想來也知道，瓊州土司之盛。”
“誠如是也，移風易俗，百年之計。”海瑞點頭說道：“正因為移風易俗為百年之大計，所以就不能從出發的時候，就是錯的，因為向錯誤的方向而去，只會漸行漸遠。”
“朝中賤儒就是這樣的例子，不讀史、不解圣人訓深意，不能日日新，不肯承認萬事萬物發展之理，這些個賤儒讀的書越多，錯的就越深刻。”
向著一個錯誤的方向努力，再努力，結果也是錯的，明知道這個方向是錯的，還要因為一時的困難，而選擇逃避，選擇捷徑，這不是大明這個硬骨頭該做的事兒。
“海總憲所言有理，那海總憲以為該當如何呢？”張居正也不著急，笑著問道，要是議政之中，因為旁人的反對就氣急敗壞，那不是威權人物，是神經病，一人計短，眾人計長。
“要么不做，要么做絕，這些喇嘛全都送到臥馬崗礦山挖礦，將所有廟宇搗毀方為正途，既然要滅喇嘛，就要做到徹徹底底。”海瑞十分肯定的說道。
“這需要更大的投入，而且會引起西域還有川藏地區的廣泛反對，這是我們必須要考慮的事兒，海總憲的道理當然是對的，但我們也要考慮執行的難度，形而上的理論，當然要對實踐進行指導，但形而下的實踐，才是作為施政考量的第一前提。”張居正再次認可了海瑞的道理，海瑞說得都對。
但現實必須要考慮，完全的滅佛，會引發更團結的抵抗。
喇嘛教的影響，可不止在綏遠，還在西域，還在川藏。甚至能夠達到社會共識的地步，大明是否要重開西域？在重開西域的時候，非要樹立更多的敵人？道理張居正也會講，但施政的也是他，他就必須要考慮的更全面。
這次換成了海瑞沉默。
因為張居正說的更有道理，他講的這些道理，張居正未嘗不懂，但仍然如此選擇，顯然是經過了深思熟慮的，不是一拍腦門就決定的。
施政的難度和廣泛的反對，都是大明必須要考慮到的成本問題。
其實張居正這番話里，還涉及到了一個是否值得的問題，也是精算之風，綏遠真的值得朝廷如此投入嗎？深受華夷之辨的張居正，覺得現在大明投入了近三千萬銀，修建馳道和礦區，掌握了金銀銅鐵煤礦，就已經綽綽有余了，在張居正看來，能把繩索系牢，不讓草原人南下，就是施政的大成功。
王化只是一個美好的政治構想，北方靖安，才是張居正的根本目的。
所以，張居正選擇成本更低的方法。
“元輔所言有理。”海瑞沉默了許久后，選擇了認可，畢竟談實踐，海瑞是個清流、是個言官，他可以避而不談，不去思考成本，但作為元輔，張居正必須考量。
在經過了熱切的討論之后，最終通過了在草原推廣真武大帝轉世之說，龍虎山天師張國祥，還有來華使臣、研究道藏的利瑪竇一同前往草原，廷議批準了真武大帝的轉世。