熊野水師待在熊野灘，大明真的無計可施，因為熊野灘被戰爭迷霧所籠罩，大明對熊野灘的了解極少，貿然進攻會付出極其沉重的代價，但現在熊野水師已經全軍覆沒了。
神田真一打出了拖字決，也沒關系，大明水師繼續進攻就是，大阪灣守備千戶所可以作為跳板，直插倭國的腹心之地，京都——平安京。
有的時候，高啟愚都不知道如何評價倭國，這幫倭寇真的是什么都偷，連地名都偷。
倭國的京都平安京，以中軸線朱雀街為軸，分成了東西兩部分，東部仿照唐時洛陽格局建造，稱之為洛陽，西部仿照唐時長安營造，稱之為長安，長安洛陽合稱京都。
后來‘長安’衰弱，‘洛陽’就成了倭國京都的代名詞。
倭國有一個專門的詞叫上洛，就是戰國大名帶兵攻入京都的過程，被稱為上洛，室町幕府這么干過，織田信長在隆慶二年完成了上洛。
大明對倭的戰略是非常明確的，從橋頭堡的長崎總督府，再到大阪灣守御千戶所，再到現在的閉關鎖國，就是在盡力將倭國打造成一個半殖民地半封建社會，臟活累活，都由安土幕府、戰國大名去做，但利益要盡歸大明。
半殖民地半封建，比全殖民地、全封建更加殘忍，全殖民地就是自家產業，自然要想方設法的維穩，一如之前，綏遠還不叫綏遠，還在俺答汗、土蠻汗手中的時候，大明連鼓勵喇嘛教的招數都能想得出來，一旦得到，朝廷立刻變了嘴臉，從扶持喇嘛教到滅喇嘛之間靈活轉換。
全封建，則是儒家構建的那套等級森嚴的世界，雖然等級森嚴，但所有人都能喘一口氣，再差的秩序也是秩序。
而半殖民地半封建，就是當地封建力量不需要本地國民認可，就能生存，那么一切秩序，都是你為了宗主服務。
大明在全力弱化倭國的抵抗能力，讓他們自己把自己殺死，這是陛下不在乎的殘忍。
陛下就很在乎俺答汗，哪怕俺答汗已經垂垂老矣，依舊欺負俺答汗年老，要把俺答汗拉到京堂斬首示眾，給過往的二十五年戰爭做最后的了結，給所有人一個最終的結果。
這就是在乎。
大明皇帝不在乎倭人，陛下只想滅倭。
只不過大明的雜報們，似乎并不關心大明在倭國取得的大捷，雜報們只是簡單刊登了大勝的結果，有些雜報，還略微詳細的描述了其中的過程，講了講大明這邊參戰方，敵我規模；有的雜報，干脆就一句話：倭人襲長崎，首里侯馳援，全殲之。
這也是老傳統了，打贏了一句話，打輸了長篇大論。
相比較長崎的大勝，雜報更關心牛痘問題，對于牛痘，幾乎所有雜報都在反對，格物報進行的專題報道，但被雜音給淹沒了，朱翊鈞立刻下令禮部將格物報對于牛痘的研究，刊登在了邸報上，才算是徹底說明白了這件事。
但從各方反應來看，依舊是反對。
“朕是個人，又不是神仙，這都什么跟什么！種了牛痘，就會被朕這個活閻王給控制？”朱翊鈞兩手一攤，對雜報的這種陰謀論，只能扶額。
在雜報的描述里，種痘成了某種神秘力量的儀式，種下的牛痘就成了一個烙印，而后被影響到神志不清，成為皇帝忠實的仆人和走狗，進而號召大家不要種痘，身體發膚受之父母，往身體里種痘，還是奇奇怪怪的牛痘，實在是太怪了。
皇帝是活閻王，那大醫官就是牛頭馬面，隸屬于解刳院、太醫院的惠民藥局就是各地的勾魂奪魄的城隍，而種牛痘就是儀式。
“這還不算離譜的，還有人說種痘之人死后一定下地獄，而且是十八層。”馮保拿出了一本更加離譜的雜報，放在了陛