在城鎮，窮民苦力墮落成游墮之民，反而利于海外開拓，鋌而走險，媽祖一拜，離開大明腹地本土；
官廠通過不斷拔高門檻，對窮民苦力關上大門；
律法上，更加側重維護稅源，也就是商業資本，而非田土人口；
皇權不下縣，縣下惟宗族，宗族皆自治，自治靠倫理，倫理造鄉紳。
鄉賢縉紳野蠻且強勁的生命力，就像野草一樣。
“陛下，臣之罪也，臣之前推行一條鞭法，還是想的簡單了。”張居正主動站了出來，攬下了罪名，一條鞭法似乎可以看作是原罪。
唯白銀論，非常適合背負一切的罪名。
朱翊鈞擺了擺手說道：“朕就是有些感慨而已，先生一條鞭法又沒有廣泛推行，僅在松江府試行了，把這些罪責，推脫到一條鞭法上，有點像齊天大圣畫生死簿，所有人過錯一筆勾銷。”
真不怪張居正，也不怪一條鞭法，這誰也不怪，只能說國家這個集體就是如此。
一個政權、一個朝廷、大家允許你苛捐雜稅、允許你不體諒民間疾苦、甚至允許你殘暴不仁，唯獨不允許你輸。
只要你還在贏，這些苦難都可以勉強接受，因為你外戰奪取的東西，終究要進行分配，哪怕是喝口湯，比如遼東的田土、綏遠的羔羊、呂宋的棕櫚園、舊港的金雞納樹園、金池的黃金。
“少宗伯給朕寫了兩本奏疏，讓朕選，看起來有得選，其實壓根沒得選，朕要是不贏了泰西，做那世界的霸主，奪了那日不落的王冠，萬歷維新，就只能說是失敗。”朱翊鈞說起了高啟愚的兩本奏疏。
一本是爭，一本是不爭。
看起來不爭可以躺贏，反正大明擁有成本優勢和商品優勢，泰西人也不可能離開大明商品，讓泰西人掠奪四海夷人，然后大明人用商品掠奪泰西人就是了。
但萬歷維新畫出來的大餅，就沒辦法實現了，利潤都被泰西人這個中間販子給賺取了。
朱翊鈞承諾過的，萬歷維新的榮光，包括大明的每一個人，包括窮民苦力。
所以，非常明顯，路其實只有一條，拿下日不落的王冠，成為世界范圍內的霸主，占領適宜居住的地區，向下分配這些獲利，兌現所有承諾。
朱翊鈞的處境，和漢武帝一樣，漢武帝必須要贏匈奴，只要贏匈奴一切都好說，而朱翊鈞要贏泰西，只要還在源源不斷的開拓新的殖民地、總督府，就可以給萬民一個交代。
其實現在泰西人斗不過大明的原因也不復雜，因為大明從始至終都把泰西看成一個整體在應對，下了死力氣里挑外撅，生怕泰西人斗的不夠兇，拼命的煽風點火，火上澆油。
而泰西則是一盤散沙，各有各的利益沖突，無法形成合力，大明才能在海上開拓落后的情況下，取得這些成果。
朱翊鈞坐直了身子，面色凝重的說道：“水能載舟，亦能覆舟，古訓昭然，商利雖豐，絕不可忘稼穡之根本，市廛雖盛，萬不能棄億兆為芻狗。”
“具體而言，丁亥學制、馳道、營莊法，減田賦、身股制，要辦而且一定要辦好，要持續推進，不能放松，都是惠及萬民之長策。”
“陛下圣明，臣等謹遵圣誨。”張居正帶領群臣齊聲說道。