如果有頻繁動武的戰事需要，軍兵入營后，徹底打亂混編，打兩仗，軍兵血義，比同鄉還親密，但沒有血義，這軍中就是以同鄉為紐帶，聯系在一起。
“戚帥，就是淮西軍勛？”朱翊鈞眉頭一皺，淮西軍勛，不也是鄉黨自生的典型？
“咳咳…”戚繼光正在喝水，差一點就被嗆到了，而后仔細琢磨下，才搖頭說道：“淮西軍勛的情況，更加復雜些。”
淮西軍勛和戚繼光說的無血義，鄉黨自生，情況類似，但并不完全一致，主要還是政治，而非單純的戎事。
打天下可不容易，朱元璋和淮西軍勛是有血義的，最大的問題，還是朱元璋贏了，他坐在了龍椅上，他成了皇帝，他就是再傾向于這些老兄弟，可決策的時候，也要為天下計。
戚繼光倒是沒有多談，陛下在政治方面的天賦極高，不用戚繼光說，陛下也完全明白。
比如國丈武清伯李偉一家在寶鈔上犯的錯，陛下嚴懲不貸，陛下的選擇和太祖高皇帝如出一轍。
大明皇帝結束了和戚繼光的交談后，坐著小火車，回到了通和宮御書房，今天因為潰散演訓耽誤了許多時間，朱翊鈞回到了御書房，立刻馬不停蹄的開始了處理這些奏疏。
等到皇帝處理完了今天的奏疏，已經天色已晚，朱翊鈞靠在椅背上，看著一本翰林院新出的一本奏疏。
關于甲骨文的研究，成果越來越多，重量級的成果，會呈送預覽。
萬歷元年時，陜西鳳翔府岐山縣，全縣不過四鄉、二十九里，萬歷五年清丈，萬歷九年普查丁口后，按照田畝人口，對全縣進行了重新劃分為九鄉、七十二里，隱丁被大量普查后，行政區劃分就會發生改變。
岐山縣有個鳳雛村，村民在挖地窖的時候，挖到了龍骨，龍骨不是甲骨，龍骨是各種古生物的化石，大明挖煤經常能挖到各種植物的化石，大明認為這些化石：皆是龍蛻，非實死也。
朱翊鈞的內帑里，就有一具巨大的龍蛻，是潘季馴治理黃河時，于淮濟河道疏浚所得，長數十尺，鱗爪鬐角畢具，其骨堅白如玉。
鄉民挖到了龍骨，一般都是賣給過往行商換點銀子，為了行商收貨，鄉民還貼心的把龍骨敲成小塊，方便裝卸，收龍骨的行商，很快就發現了不對勁，因為有數十片，有字！
骨頭上有字可是大事，行商奏聞了鳳翔府，鳳翔府稟報朝廷。
很快翰林院學士們就請了圣旨，一名專事金石學的修撰，帶著六名編修，數十名緹騎，急匆匆的趕往了鳳雛村，挖出了14000多副甲骨。
經過了數年的整理分析，對比了在殷墟發現的甲骨文，翰林學士們終于有了初步的結果，呈送給了皇帝一個堪稱瘋狂的定論，那就是：商周同源。
這個結論是十分顛覆性的。
在萬歷年間，大家認為周的建立時間很短，周太王公亶父，逃到了岐山，建立了周方，周太王、周王季、周文王、周武王，周朝只用了四代人，就把人家商朝傳了不知道多少年的王朝給傾覆了。
而現在，通過兩地發掘的這些甲骨，確定了周王和商王祭祀的是一個老祖宗。
在商周的祭祀中，自己的神，只吃自家的供奉，而自家也只祭祀自家的祖宗，你外人祭祀，這神也不吃。
岐山鳳雛，周原甲骨，都是周太王之前發生的占卜，和商王祭祀的祖宗，是一致的，占卜的行文、文字都是高度類似。
周方這個諸侯國，出現的時間，比記載的時間要早得多。
不是四代人努力，而是不知道多少代人努力的結果。
商和周其實是一家人，周方也用人祭，只是到了周公旦的時候，這人祭才算是徹底取消。