高啟愚是禮部尚書，他仔仔細細研究過永樂開海和泰西海外開拓殖民活動的區別。
最后得出的結果就是，大明之所以在永樂年間錯過了海洋，完全是大明太要臉了。
這個結果讓高啟愚有點難受。
關于黎牙實所言，開拓過程中低道德的優勢，高啟愚也仔細思索，甚至和松江府地面的官員深入溝通，了解過其中的詳情。
剛果國王阿爾瓦羅一世，因為無力鎮壓叛亂，請求葡王的幫忙，葡萄牙幫忙之后，就徹底把剛果打造成了昆侖奴這個奴隸貿易的源頭。
阿爾瓦羅一世反對奴隸貿易，立刻就被病逝了。
錫蘭國王襲擾了大明的船隊，鄭和將國王父子生擒后，拿回了京師，錫蘭國王非但沒有被處死，反而被釋放回國，王室成員耶巴乃那成為了錫蘭國王。
大明沒有把錫蘭國王徹底架空，也從未打算在錫蘭發展奴隸貿易，這是‘懷柔遠人’、‘遠人不服則修德以來之’的體現。
現在再看，高啟愚仍然不認為當初成祖文皇帝的決策，有什么錯誤的地方。
道德崇高從來都不是錯，而且那時候，大明強橫，天下無敵，沒有必要放下道德奪取利益。
這就得到了一個讓大明難以接受，但也不得不接受的結果，永樂開海失敗的根本原因，是因為掠奪效率不夠。
開拓對象都是處于未開化的蠻荒地帶，泰西的開海是成功，并且延續了數百年之久，大明面對同樣的情況，開海的失敗，是高道德的劣勢，是掠奪效率不足。
萬歷開海，完全吸收了上一次失敗教訓，種植園、小三角貿易、大三角貿易，都是這樣的原因之下建立了起來，增加掠奪財富的效率。
當然，罪名都被陛下給擔了。
“殷殷鮮血，壘壘白骨，野蠻的、血腥的、骯臟的奴隸貿易，應該被各方視為邪惡，而非理應如此。”
“基于如此原因，東太商盟各方，和愿意加入琉球海洋法庭，接受貿易糾紛裁決的各方，都應該為減少奴隸貿易而努力。”高啟愚說到了第二條內容。
第一條關于海寇、海洋安全，第二條關于奴隸貿易的性質，這是邪惡的，但當下奴隸貿易又是很難禁止，所有人都要為減少、結束奴隸貿易而努力，這是天然的正義。
“當下海洋開拓，需要大量的力役，不可避免的要使用這些力役。”
“根據萬歷九年廢除賤奴籍的總綱常，海洋貿易法的第二條總綱，圍繞奴隸貿易制定。”
“第一，任何人不得挑起獵奴戰爭，通過各種手段，挑唆部落首領、挑動部落世仇，發動獵奴戰爭，獲得奴隸。”
“第二，應當將奴隸成本，視為前往新家園的差旅費，最多八年時間勞作，就可以取得自由民的身份，而非永遠是奴隸。”
“第三，任何奴隸貿易的船隊，應該盡可能的保證奴隸的生存，到港奴隸存活率最少要達到五成，否則視為海寇。”
朱翊鈞有些驚訝的看著高啟愚，他盤算了下這三條，深吸了口氣說道：“高宗伯這幾條，全都是仁政啊。”
“回陛下，天朝上國自然要以仁為本，以義治之。”高啟愚理所當然的說道。
高啟愚當然聽明白了皇帝陛下的潛臺詞，他的仁政和殷正茂的仁政如出一轍。
無論從什么角度去看這些條款，都是仁善的政令，但執行的話，結果就變得有趣了起來。
通過挑唆部落之間的世仇，從部落酋長手中購買奴隸，是幾乎所有奴隸番子捕奴的主要來源。
大明商人從不挑起任何捕奴戰爭，甚至不會親自捕奴，大明買的倭奴、夷奴、昆侖奴，全都是從貨倉里長出來的！